Шахов В. В., Куликовская битва и Липецкий край, ч. 3
16 Липецковедение Уроки отчизнолюбия отношений” . Исследователь напоминает, что Ря зань лежала на пути татар в северо-восточную Русь; полтора века Рязанская земля граничила с Литвой и в союзе с Москвой участвовала в борьбе за возвращение западных русских земель. Отноше ния Москвы и Рязани сложны и полны противоре чий. Не все летописцы, подобно пушкинскому Пиме ну из Чудова монастыря, спокойно, мудро, без предвзятости излагали события. В ряде летописей и литературных источников проглядывает “неисто вая” тенденциозность. Все, что не было выгодно московским князьям, изображалось с откровенной негативностью. Тех же рязанцев аттестовывали не объективные авторы как “полоумных, безумных лю- дищ, аки чудовищ” (“падоша мертвые как снопы, аки свиньи заклане бывша” ). Л.В. Чекурин констатирует: “Олег Иванович был яркой, но сложной и противоречивой политической фигурой. Он не раз ставил интересы своей вотчины великого князя Рязанского выше интересов Русс кой земли... В московском летописании, отражав шем общерусскую точку зрения, линия поведения Олега не могла не вызвать осуждения. В “Сказании о Мамаевом побоище” он рисуется только черной краской, отождествляется с враждебным отноше нием к Русской земле. Но как бы ярко ни была на рисована его фигура, усобицы с его участием, их зримое осуждение не должны заслонить объектив ного процесса объединения Руси, которое шло да леко не гладко, той роли, которую сыграла на про тяжении ряда десятилетий Рязанская земля, выпол няя роль щита северо-восточной Руси” . Современный рязанский ученый обращается к “Задонщине” , где в числе погибших названы семь десят рязанских бояр (больше, чем бояр других зе мель). Процитируем наиболее примечательную ар гументацию исследователя: “Историки и литерату роведы не раз обращали внимание на вопрос: по чему рязанских бояр, которым летописи вообще от казывают в участии в битве, оказалось всего боль ше среди жертв, понесенных Русью. Автор “Задон- щины” выше княжеских усобиц. Перед взором че ловека, умудренного опытом, глубоко знающего со временность и историю, стояла разоренная Рус ская земля. Прежде всего, его родная земля. Каж дые 10 — 15 лет, а в отдельные десятилетия и ча ще, сжигались и возрождались вновь Переяславль, Рязань, Пронск. Не один татарский набег бесслав но заканчивался в Рязанских землях. Если бы исто рики сумели подсчитать, где погибло больше всего народа в период татарского ига, ответ был бы од нозначный: в пограничной со степью Рязанской земле. Как же не упомянуть земли, столь много пролившей крови, в поэме о великой битве и побе де над татарами? Вот и появились, как бы продол жая сюжет о великой борьбе с татарами, в заклю чительных строках повести 70 рязанских бояр. Семьдесят в повести — число не конкретное, это поэтический образ. Это число повторяется в пове сти трижды: “семьдесят бояр” и отважные князья назначены воеводами в войске московского князя, царь Мамай с девятью ордами и семьюдесятью князьями пришел на Русскую землю. 70 тысяч лат ников привели на поле москвичи, 70 тысяч — нов городцы. Семьдесят бояр погибло и рязанских. Очевидно, этим реальным числом автор подчерки вал просто большое количество. Кстати, 70 витязей погибло и на Калке, среди которых был выходец из Рязани, русский богатырь Добрыня Золотой пояс” . Напомним читателям-землякам об участии в Ку ликовской битве ельчан, дружины князя Федора Елецкого (Елецкая земля входила тогда в состав ве ликого княжества Рязанского). ...Беспристрастное время “реабилитировало” великого князя Рязанского. Оказалось, что в осно ве деятельности этого человека было служение де лу справедливому, на пользу Отечеству направлен ному: “Олега нет, ушел он в неведомую даль, но брошенные им в сердца семена, при вечном мире и любви из рода в род, взошли могучим пышным цветом, когда понадобился этот цвет России. Москва, с которой Олег так родственно сошел ся, с которой мир и любовь из рода в род устано вил, когда она страдала, лежала в пепле от врагов, одна из первых увидела рязанца, который быстрее всех спешил спасать от гибели ее. То был рязан ский думный дворянин, начальный русский человек — Прокопий Ляпунов, тот Ляпунов, к которому лишь одному тогда с доверием стекались русские в Мос кве спасать Россию...” Рязанский священник Дмитрий во время бед ствия Москвы воодушевлял князя Пожарского: “Князь, не страшися смерти за Отечество и веру” . Автор исторического исследования, произно сивший свой доклад в присутствии знаменитого ученого-отчизноведа Д.И. Иловайского (уроженца Раненбурга), напоминал о том, что Великий Петр Алексеевич говаривал: “А о Петре не ведайте, что ему жизнь — не дорога, только бы жила Россия” . В. Буймистров констатировал: “Петр был сын ря занской боярыни Натальи Кирилловны Нарышки ной. Царица своему Петру много отдала душевных качеств, которые помогли ему свершить великие дела; свои же качества царица, хотя не все, но мно гие, в земле Рязанской воспитала. Когда она скон чалась, в письме Великого Петра к сподвижнику его звучало горе и тоска души; тоска такая, что могучий Петр в строках письма не в силах был изобразить, какая это мать была. “Беду свою и печаль, — писал Великий Петр, — я глухо объявляю, о которой подроб но писать рука моя не может, пусто же и сердце” . Завершая свой доклад на торжествах по случаю 800-летия Рязани, В. Буймистров произнес :”Ряза- нец! Кто б твой предок ни был — боярин, духовное лицо, торговый человек, или слуга, как прежде на зывали, христианин, ты можешь радостно и смело в прошлое своей рязанской родины глядеть: там, в прошлом, предки всех равнялись в усердной служ бе родине своей, там предки всех сливались в го рячей любви к ней. Живи же в памяти народной из рода в род, из века в век, Олег, великий князь Рязанский, знаме нитый, и с ним все, что было славного и дорогого из прошлого земли Рязанской, на благо и славу на шей общей родины — России!” Куликовская битва и Липецкий край
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz