Шахов В. В., Куликовская битва и Липецкий край, ч. 3

14 Липецковедение Уроки отчизнолюбия гия — от святого старца благословение. В ней же написано благословение, призывающее великого князя биться с татарами: “Господин, иди на врага, да поможет тебе Бог и Святая Богородица” . Князь же сказал: “ ...Даруй мне, Господи, победу над супо­ статами и помоги мне, оружием креста низложи врагов наших...” “Сказание о Мамаевом побоище. Как даровал Бог победу государю великому князю Дмитрию Ивановичу за Доном над поганым Мамаем и как мо­ литвами Пречистой Богородицы и русских чудот­ ворцев православное христианство — русскую зем­ лю Бог возвысил, а безбожных агарян посрамил” ... Древний текст повествует о событиях, случившихся на территории нынешнего Липецкого Подстепья: “ ... Мамай кочует на Воронеже и хочет идти на Русь, на великого князя Дмитрия Ивановича Московско­ го” . Дмитрий Иванович “поехал к Живоначальной Троице на поклон к отцу своему духовному, препо­ добному старцу Сергию, благословение получить от святой той обители. И упросил его преподобный игумен Сергий, чтобы прослушал он святую литур­ гию. Потому что был тогда день воскресный и чти­ лась память святых мучеников Флора и Лавра” . Бы­ линно-летописная хроника судьбоносных событий: окропление священной водою князя и его сопутни- ков; тихий проникновенный голос мудрого старца: “Победишь, господин, супостатов своих...” Препо­ добный Сергий призывает “двух воинов из своей братии” — Александра Пересвета и Андрея Ослябу (“И дал он им вместо оружия тленного нетленное — крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шеломов золоченых возлагать его на се­ бя...” ). ★★★ В сентябре 1380 года на Куликовом поле про­ изошло крупнейшее сражение, завершившееся полной победой русского войска. Благословение преподобного игумена Сергия Радонежского, са­ моотверженное геройство воинов-монахов Алек­ сандра Пересвета и Андрея Осляби, подвиги рус­ ских воинов и русских полководцев поставили фак­ ты русской истории в один ряд с фактами истории всемирной. За землю Русскую на берегах Дона сражались воины, возглавляемые великим князем Дмитрием Ивановичем, которого с тех знамена­ тельных дней стали именовать Дмитрием Донским. Однако победа на Куликовом поле не привела еще к окончательному падению монголо-татарского ига. Менее чем через два года свирепый Тохтамыш “изгоном” , стремительным рейдом, захватывает и опустошает Москву. Мстительный и алчный хан гра­ бит и разоряет Рязанщину. Лелея и реализуя мысль об объединении вокруг Москвы всех русских земель, Дмитрий Иванович озаботился улучшением отношений с Олегом Ря­ занским. В трудах Рязанской ученой архивной комиссии (в ее состав входил ведущий историк России, уро­ женец Раненбурга Д.И. Иловайский) есть уникаль­ ные материалы, проливающие свет на события ше­ стивековой давности: “Дмитрий, видя, что он не в состоянии достигнуть мира с Олегом, решил посе­ тить Троице-Сергиевский монастырь и его знаме­ нитого по своей святости основателя игумена Сер­ гия и просить его помочь ему уговорить Олега по­ кончить распри и жить с ним по душе. Прибыв в монастырь, Дмитрий исполнил обы­ чай: прежде начала дела, т. е. переговоров с игуме­ ном, отслужил молебен, накормил братию, роздал милостыню и затем стал просить Сергия помирить его с Олегом. Сергий согласился и с старыми московскими боярами прибыл в Рязань и остановился в Троиц­ ком монастыре. Он был у Олега на том самом мес­ те, где ныне живут наши рязанские архипастыри. Чудный старец беседовал с Олегом о пользе ду­ шевной, о мире и любви. Сергий своими речами как бы вливал в Олега поток новых чувств, новых взглядов и перерождал его духовно. Душа Олега никогда еще не была тронута при­ косновением такой чистой, бескорыстной души, пред ним еще не звучали те сердечные струны, ко­ торые так захватывают в свою власть сердце чело­ века, пробуждают высшие стороны духовной жиз­ ни, творят чудо. Все, что было сурового, мститель­ ного, злобного по отношению к Москве, все исчез­ ло, и под влиянием преподобного Сергия создавал­ ся не только новый Олег Рязанский, но вместе Олег Российский. Невольно вспомнишь и добрым словом помя­ нешь наше духовенство: как многие из духовных лиц были полны любовью к людям, как они все си­ лы отдавали, проповедуя о пользе душевной, о ми­ ре и любви между людьми. Олег заключил с Дмитрием вечный мир и лю­ бовь из рода в род, он пошел рука об руку с Моск­ вою, не силою заставленный достигать общерус­ ских интересов, а полным душевным согласием. Олег этим вечным миром положил громадный, крепкий камень в фундамент создававшейся тогда России. С этих пор, в течение 15-летнего еще княжения Олега, между Олегом и Дмитрием была великая любовь. Олег скрепил дружбу браком сына своего Федора с дочерью Дмитрия. После вечного мира с Москвою установились и более спокойные отношения с Тохтамышем, набеги же кочевников Олег обуздывал и своею еще силь­ ною рукою брал ордынских князей в плен...” Залесов. Взгляд на историческое прошлое Ря­ занского края. Речь, произнесенная на торжествен­ ном акте Рязанской мужской гимназии 25 сентября 1895 года: “Археологические изыскания относят ос­ нование нашего города к 1095 году, но историчес­ кое существование края, где возник наш город, на­ чалось гораздо ранее и может быть связано с пер­ выми событиями русской истории... Славянская ко­ лонизация могла мощной струей направиться с юго-запада, т. е. из приднепровской Руси... ...Никогда Рязанское княжество, ни прежде, ни после, не достигло такой относительной силы и ве­ личия, как при князе Олеге. И это мы должны поста­ вить в личную заслугу князя. Обладая обширным, светлым умом, несокрушимой энергией и способ­ ностью умело и находчиво разбираться в запутан­ ных политических отношениях, он ловко пользовал­ ся обстоятельствами, и через это сумел придать небывалую мощь своему княжеству, а своей дея­ тельности сообщил такой характер, что пользовал­ ся значением и уважением как от Золотой Орды, так и со стороны своего могущественного соседа — Москвы. Пятидесятилетнее княжение его (1350 — 1402), охватывающее всю вторую половину XIV века, полно самых разнообразных трудов, увенчав­ шихся блестящими результатами...” Куликовская битва и Л ипецкий край