Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

Вдумываясь в трагические события декабря 1925 года, повествователь убеж­ дённо утверждает: Б ыл сражён Есенин как боец, А не как безвольный пьяный инок. Яростной атакою сердец Мы опасный этот поединок Честно продолжаем и теперь. Родина! Своим поэтам верь! В последние десятилетия коллективные усилия есениноведов страны позво­ лили дать объективную оценку творчества Есенина, отмести вульгарно-социо­ логические ярлыки, восстановить истину, по достоинству раскрыв вклад Есе­ нина в формирование духовного мира нашего современника. Факты убедительно показывают, что поэзия Есенина активно «работала» на гуманизм и в 30-е, и в 40-е, и в последующие годы. Е. Долматовский и его лирический герой размышляют о бессмертии есенин­ ской музы, о её причастности к духовным ценностям созидавшегося мира. Перед лицомфашистской угрозы социалистическаядержавамобилизовывала свои силы, чтобы противостоять страшному натиску бездуховности, маразма, мракобесия. Вдохновенное есенинское слово тоже несло в себе боевой потенциал гуманности, самоотверженности. Советские писатели стали солдатами, офицерами, ополчен­ цами, военными корресподентами. Перо по праву приравнивали к штыку. Бое­ вое слово, одухотворённое священной ненавистью к лютому врагу, таило в себе взрывную, смертельную для супостата силу. Долматовский полагает, что Есе­ нин был бы в суровые минуты вместе с народом, вместе с армией; и лирический герой выражает эту уверенность автора «Хождения в Рязань»: Он написал бы той порою, Со всеми радость раздели, Что двести пятьдесят героев ' Дала рязанская земля... 448