Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

на небо и землю с крылечек веками глядела она. Поскольку была избяною и сплошь земляною была, поскольку, добавлю, иною пока она быть не могла. Поэт постигает Историю своего Народа, извлекая из этой истории, из судьбы народной столь необходимые нравственные уроки («Замученной ей, но живучей, как сын, заглянув в старину, ни лапти её, ни онучи вовек не поставлю в вину...»). Поэт и лирический герой С. Викулова «не ставит в вину» Родине, «изна­ чальной Руси» её «избяной» истории («Напротив, я буду всё боле дивиться, — изыдь, сатана! — как в этой жестокой недоле душой не зачахла она»); поэт и лирический герой постигают великие этические ценности родного народа, Руси-матери («Как в ней совместились счастливо — ив этом её вы­ сота! — незлобивость и совестливость, достоинство и простота! Земля, над которою вместе с конягой пластался мужик, его не учила ни лести (пусть лучше отсохнет язык!), ни лжи, ни торгашеству... Не был он мастер купить и продать. Умел он — свидетелем небо — насытиться квасом да хлебом и нищему корку подать»). Оригинален и поучителен публицистический, художественно-логический «ход» к Есенину, к есенинской «Руси изначальной». Руси уходящей и Руси советской: Забитого, долготерпеньем корить ты его погоди. Запомни, что точка кипенья высокая в русской груди! И право, тебе забывать бы не след, говоря о былом, кто рушил с Емелькой усадьбы, со Стенькою шёл напролом. Кто, чашу терпения выпив, по Зимнему вдарил плечом... И гнев тот октябрьский Великим историей был наречён! И рухнуло рабство! И с треском кругом послетали замки... 428