Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

С ветром понизовым — Есть такой! Понизовый ветер Вдоль реки. Радостен и светел Взмах руки. Древняя Рязанская земля — воплощение и животворный символ движения жизни, диалектической повторяемости и сменяемости человеческих судеб. В финале стихотворения — весомые мысли о преемственности поколений, об эстафете народного заступничества и гуманизма: ...Друг мой, идущий По следам, Хочешь, выну сердце И отдам! Не проси, а требуй, Всё осиль. Над Рязанью небо — Синь да синь... За этим есенинским стихотворением в посмертном прокофьевском сборни­ ке «Россия стоит на границе» следуют стихотворения: «Александру Блоку (с эпиграфом «Опять над полем Куликовым...»), «Павлу Васильеву», и— снова есенинское. Стихотворению «Где ты, дом весенний мой?» предпослана есенин­ ская строка: «Где ты, где ты, отчий дом?». Поэтический синтаксис стихотворения Есенина бережно сохранён Про­ кофьевым: Где ты, дом весенний мой, Окна с белою каймой? Шесть черёмух в них глядело, Шесть красоток в платьях белых. Где ты, дом заречный мой В белой замети зимой, В тёплой заячьей ушанке З а метелью-ладожанкой?.. Тревожные риторические вопросы Есенина и Прокофьева вбирают в себя ! психологическую глубину идраматическую сложность вечных, «проклятых» воп­ росов человеческого бытия, добра и зла, радости и горя, справедливости и не- 415