Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

ты творческой индивидуальности поэта, которые, в сущности, типологически родственны целому ряду писателей из народа, таких, как Левитов, Воронов идругие разночинцы. Обнаруживая глубинную, оргнаническую связь Никити­ на с народной традицией, Бунин рассматривает его творчество в русле демо­ кратической беллетристики середины минувшего века. С именами Никитина, Решетникова, Помяловского, Левитова мы встреча­ емся в повести «Деревня», в которой особенно чувствуется преемственная связь Бунина с беллетристами-шестидесятниками. Один из героев повести взволно­ ванно восклицает: «Боже милостивый! Пушкина убили, Лермонова убили, Пи­ сарева утопили... Рылеева удавили, Полежаева в солдаты, Шевченку на десять годов в арестанты законопатили... Достоевского к расстрелу таскали, Гоголь с ума спятил... А Кольцов, Никитин, Решетников, Помяловский, Левитов?». Имя Ф. М. Решетникова встречаем мы в «Жизни Арсеньева», где после рас­ сказа об аресте Георгия есть строки, представляющие собой размышление по­ вествователя по поводу ошеломившего его события: «В чём заключалась «дея­ тельность» брата икак именно проводил он свои университетские годы, я точно не знаю. Знаю только то, что деятельность эта началась ещё в гимназии...» И далее: «Что побуждало брата, превосходно кончившего и гимназию и уни­ верситет только в силу своих совершенно необыкновенных способностей, весь жар своей молодости отдавать «подпольной работе»? Горькая участь Пилы и Сысойки? Несомненно, читая о ней, он не раз прослезился. Но почему же, по­ добно всем своим соратникам, никогда даже не замечал он ни Пилы, ни Сысой­ ки в жизни, в Новосёлках, в Батурине? Во многом, во многом был он сын свое­ го отца, недаром говорившего после двух-трёх рюмок водки: — Нет, отлично! Люблю выпить! Замолаживает!» Примечательно, что «упрёк последышам революционного нарс-.ниче- ства» Бунин бросает, опираясь на образы беллетриста-демократа Ф. М. Ре­ шетникова, признавая их несомненное типическое значение, их жизненность. Образ одного из таких «последышей», не замечающего в реальной дей­ ствительности Пилы и Сысойки, хотя и игравшего в либеральность и наро- долюбие, выведен в бунинском рассказе «Вести с родины» (1895). Герой рас­ сказа Волков состоит членом сельскохозяйственного общества, одного из тех обществ, которые, ввиду своей практической бесполезности, были в своё время предметом постоянных атак сатирических журналов (вспомним юмо­ ристические очерки М. А. Воронова и А. И. Левитова, других журналистов- сатириков). Бунин рисует «прозрение своего героя, переоценку им многого из прошлого и настоящего. Волков читал в газетах, что люди пухнут от го­ лода, что целыми деревнями уходят они побираться. Либерально настроен­ ный, убеждённый в своём «народолюбии», он даже покупал всякие сборни­ ки «в пользу пострадавших от неурожая». Но «те, пухнущие от голода, казанские мужики не отделялись от газетных строк». Впоследствии в «Жиз­ ни Арсеньева» Бунин ещё раз подчеркнёт этот книжный филантропизм лю­ дей, игравших в народность, либеральность. Такие люди, как Георгий в «Жизни Арсеньева» (или Волков в «Вестях с родины»), могли даже просле­ зиться над страницами о горестях Пилы и Сысойки, над бедами пухнувших от голода мужиков. Но эти мужики «не отделялись от газетных строк». Со­ чувствие им не выходило за рамки пассивных отвлечённо-гуманистических рассуждений. 379