Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

Непрекращавшиеся споры о сущности новаторства, об отношении к наследию прошлого затрагивали важные идейно-эстетические категории (народное и национальное, народное и классовое, национальное и интернаци­ ональное, классовое и общечеловеческое, объективное и субъективное, совре­ менное и вечное). Анализируя полемику двадцатых годов, Л. Ф. Ершов кон­ статирует, что речь шла не только и не столько о судьбах литературной традиции, но об основах духовной и нравственной жизни нации, о том, достанутся ли ей сокровища русской и мировой культуры или будут вы­ делены лишь творения доморощенных производственников-конструкти- вистов да сомнительные теории её непрошеных пастырей, как выходило по догме футуризма. А. С. Бушмин опубликовал в 1975 году монографию «Преемственность в развитии литературы», давшую трактовку сложной проблемы на уровне современного литературоведения. Новое прочтение в свете исследуемо­ го вопроса трудов классиков, критическое осмысление эстетических взгля­ дов и художественной практики выдающихся деятелей литературы и ис­ кусства, глубокое знание историко-литературного процесса позволили учёному дать важные теоретические обобщения. А. С. Бушмин учитывает появившиеся в последние годы работы, затрагивающие проблему тради­ ций и новаторства (в частности, в научном аппарате монографии зафикси­ рованы труды: А. И. Новикова «Ленинизм и прогрессивные традиции рус­ ской общественной мысли», Н. В. Гончаренко «О прогрессе искусства», В. В. Горбунова «В. И. Ленин и социалистическая культура», П. Н. Федо­ сеева «Марксизм в XX веке», Л. Н. Арутюнова «Взаимодействие литера­ тур и проблемы новаторства», Э. А. Баллера «Преемственность в разви­ тии культуры», Н. И. Конрада «Запад и Восток» и др.). Труд А. С. Бушмина — наиболее полное, всестороннее исследование проблемы, сочетающее серьёзные общеэстетические выводы с анализом отдельных явлений и тенденций. Преемственность есть объективная закономерность развития природы и общества. Общие, генерализующие моменты эволюции распространя­ ются и на литературу, развитие которой имеет свою специфику. Литерату­ ра представляет собой особую сферу духовной творческой деятельности общества, отличную от философии, науки, искусства, но и сопряжённую с ними, поскольку она пользуется всеми их средствами (понятиями, симво­ лами, образами, ритмом, метром, эвфонией). При определении принципов изучения литературных традиций плодо­ творными оказались рекомендации В. М. Жирмунского, предложившего вести исследование в трёх руслах: во-первых, сравнение историко-гене­ тическое (рассмотрение сходных явлений как результата их родства по происхождению и последующих исторически обусловленных расхожде­ ний); во-вторых, сравнение историко-типологическое (мотивация сходства генетически не связанных явлений сходными условиями общественного развития); и наконец, в-третьих, установление международных культур­ ных взаимодействий. Во всех родах и видах искусства идут с исторически обусловленным характером и степенью интенсивности процессы взаимодействий, сочета­ ний, скрещиваний, приводящие к появлению «перекрёстных» форм. При 32