Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

Унаследованная от классиков любовь к земле, природе, к человеку, трудя­ щемуся на земле, сказывается уже в самих названиях ивановских произведений: «Цветные ветра», «Голубые пески», «Камыши», «Подкова», «Лога», «Лощина Кара-Сор», «Заповедник», «Каменные калачи», «Плодородие». Вс. Иванов хо­ рошо знал деревню, землю, сельскую местность, и это проявилось в поэтике пейзажа, крестьянской жизни и быта. Если можно так сказать, у Вс. Иванова многие сравнения и метафоры «крестьянского» происхождения. Например, Аксинья из рассказа «Лога»: в предбаннике «скинет рубаху, смотрит на себя: плотно прижалось мясо к кости — алое, как калина, и пахнет хрупким осенним мхом». Всколыхнула её жажда «неведомой перемены». Писатель неистощим на точные, свежие, образные сравнения, указывающие на тонкое знание им сель­ ской природы («Хотя бы муж её Пётр — у него чёрная, точно унавоженная бо­ рода, — земля, сто лет не паханная»). Или: «А небо белое-белое, белее молока»; «Утро было крепкое, как холст» и др. Следует признать приэтом, что писатель стремится не злоупотреблять оби­ лием метафор и сравнений; он умело направляет «каждое лыко в строку», нахо­ дя для того или иного слова нужное место в контексте. Обратимся к его художественным текстам: повествователь у писателя зна­ ет, как пахнет «горячей землёй и распускающимися весенними травами», как «пахнет из тайги мокрой вечерней смолой», каким образом «расцветает сосна, пахучая, добрая, смолой обливаясь». Повествователю известны и «глуби ду­ шистые» и «пахнущее хлебным дымом» село. При этом Вс. Иванову удаётся избежать натуралистичности, когда запахи привлекаются для характеристики человека. Вот, например, эпизод из «Подковы»: «Человек стоял поодаль; дыха­ нье у него медленное. Тонко, прерывисто запахло кислым хлебом. «Крестья­ нин, — подумал радостно Василий...». В «Красном дне» предстают перед чита­ телем «пахнущий потом и крепко перемешанным хлебом» «крестьянский мир» и атаманское офицерьё, от которого «пахло породистым аристократизмом». Особенностью стиля Вс. Иванова является и то, что запахи наделяются цвето­ выми качествами («Голубые запахи цветов»; «Три дня цвели запахами...»). Через пейзаж с буйством цветов и красок, причудливой игрой светотени, через романтически одухотворённые картины природы, чутко реагирующей на все перипетии человеческой судьбы, через воспринятый всеми органами чувств пластически осязаемый мирживой инеживой природы Вс. Иванов художествен­ но исследует извечное единение человека и природы, труженика и земли («ве­ ковые избы, тучные пашни, ясные горные речки и с ними — люди» («Цветные ветра»). Природа по-матерински неравнодушна к судьбе своего детища-чело­ века. «Земля и природа звали человека в своё спокойное и доброе лоно»; «тело человека просила земля — твёрдо и повелительно. А душу его просили горы». От великих мастеров Тургенева, Л. Толстого, других писателей, исследо­ вавших деревню (Гл. Успенский, Левитов, Бунин) у писателей типа Вс. Ивано­ ва идёт это плодотворное стремление проследить диалектику души человека через диалектику природы. Природа радуется и печалится вместе с человеком; человек не мыслит себя без неё. Веками нарушалась органическая связь крестьянина-труженика с землёй: её плодами, плодами его труда пользовались люди, отчуждающиеся от труда и земли, вносившие в естественное бытие социальную дисгармонию. Но уже за- 316