Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

одной области не может происходить развитие, не отрицающее своих пре­ жних форм существования». Литературоведы детально исследовали ленинскую концепцию преем­ ственности культурного развития (М. Храпченко, А. Метченко, В. Щерби­ на, А. Бушмин, Ю. Барабаш). В. И. Ленин призывал к бережному, творчес­ кому отношению к наследию: «Не выдумка новой пролеткультуры, а развитие лучших образцов, традиций, результатов существующей культуры с точки зрения миросозерцания марксизма и условий жизни и борьбы пролетариа­ та в эпоху его диктатуры». Обратившись к изучению преемственных контактов, необходимо учи­ тывать общность творческого подхода предшественников и последовате­ лей к действительности, определённое единство, возникающее из осо­ бенностей объекта, — явлений, проблем жизни, освещаемых писателями. В орбиту преемственности включаются возникающие в ходе поступа­ тельного движения, внутренней дифференциации индивидуальные стили и групповые стилевые потоки; данная художественная эпоха осваивает многие явления, которые не получили своего эстетического отражения в предшествующие периоды. Только в контексте всех художественных явлений можно определить место литературы в духовной жизни, объяснить выбор художником своей позиции в борьбе социальных сил современности. Литература, выполняя миссию человековедения, является синтезом духовной культуры эпохи, обобщением социальных и духовных факторов бытия, совокупностью по­ литических, философских, психологических, нравственных и эстетичес­ ких проблем. Движение истории детерминирует движение реализма, дру­ гих художественных методов, систем и, в конечном итоге, художественное развитие человечества. Не затухает борьба старого и нового, борьба за сохранение и обогащение культуры. Все эти процессы, сложные и проти­ воречивые, требуют пристального, методологически выверенного осмыс­ ления. «Именно в аспекте больших, коренных проблем, заложенных в по­ требностях жизни, в самой природе искусства, в его историческом движении, наиболее объективно разграничивается подлинное новаторство от псев­ доноваторства, непреходящие достижения искусства от мнимых; здесь формируются наиболее жизненные подходы и действенные принципы», — полагает В. Р. Щербина. Прослеживая в исторической перспективе сопряжённость идей и форм, внутреннюю обусловленность соотношения различных творческих ме­ тодов и направлений (критический реализм, романтизм, социалистичес­ кий реализм), А. И. Метченко устанавливает преемственность концеп­ ций человека, определённых типов гуманизма. По его убеждению, сложившийся в процессе общественной и эстетической борьбы револю­ ционный гуманизм — не только источник идейного пафоса, но также и эстетический принцип, исходная позиция, определяющая её взаимо­ действие с действительностью, оказывающая решающее влияние на раз­ витие родов, жанров и т. д. А. И. Метченко, фиксируя ведущие линии преемственности, отмечает, в частности, «оживление, подъём, вызван­ ный социалистическим реализмом в деятельности критических реалис­ тов XX века» (Куприн, Бунин, Вересаев). 31