Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

справедливые социальные отношения не обеспечивают естественной гармонии между человеком иприродой, между пахарем ивозделываемой им землей. Кроме «власти земли», есть другая власть, которая гонит человека с насиженного ме­ ста. Крючкотворством прикрываясь, отнимает у крестьян помещик чухлинскш Пасик. Помещик не считает нужным объясниться с мужиками: «Знаю я вас мошенников... михрютки вы сиволапые!..». Есенин чутко фиксирует факты социального протеста, пробуждения само сознания простых людей. Едкой издёвкой, чуть ли не «взбучкой» встречают помещика на мельнице. Даже его работник не желает больше терпеть дворян­ ское чванство: «... так тыкну, что рёбер не соберёшь». Страницы есенинской повести пронизаны предчувствием неотвратимых событий. Крестьяне «шуме­ ли, спорили и глубокую-глубокую затаили обиду». В описании тяжбы чухлинских мужиков с помещиком повествователь со­ чувствует чухлинцам. Есенина остро волновал вопрос о пробуждении народного самосознания. Прослеживая различные пути осуществления эстетического и общественного идеала (путь богоискательства, нравственных исканий, путь просветительства, путь народного заступничества, откровенной оппозиции существующему по­ рядку), повествователь предпочитает утопическим формам достижения соци­ альной справедливости более «земные», более реальные действия. Нужны же­ ланные перемены; «делать жисть надо...» — к этому выводу приходит Карев. Он чувствует, что изменения к лучшему связаны с большими трудностями, по­ тому что на пути перемен стоят притеснители, готовые унизить и ограбить бед­ няка. Назревает конфликт, «...теперь война пойдёт не на шутку», — воодушев­ лённо пророчествует Карев. «Озорной, кормилец, народ стал. Книжки стал читать . », — поясняет проезжий старик. Конфликт крестьян с помещиком при­ вёл к убийству последнего, к волнению крестьян («Кровопийцы!» — кричали мужики, налезая на стражников и выламывая колья», однако волнение было подавлено; но уже сам факт изображения Есениным решительных действий крестьян позволяет судить об идейной направленности «Яра». Есенина, как и его предшественников, волнует вопрос о роли крестьянства в надвигающихся событиях; молодой литератор, принявший эстафету народ­ ного заступничества, одобрительно констатировал, что просыпается «испол­ ненный сил» русский мужик, что поднимает он на врагов дубину возмездия. Анализ сцен и картин, посвящённых крестьянскому волнению (вплоть до убийства эксплуататора), позволяет уточнить вопрос об идейных позициях Есенина в дооктябрьский период. Ряд исследователей выводят Есенина из числа авторов, которым в данный период свойственен «интерес к социальным моти­ вам». Между тем повесть «Яр» как раз и одухотворена социальными мотивами. Конечно, есенинская повесть ещё несёт в себе следы ученичества, в ней на­ лицо некоторые поэтические просчёты автора (излишнее увлечение диалектиз­ мами, стилизацией, некоторые натуралистические тенденции). Однако уже в этом произведении, имеющем несомненную самостоятельную художественную ценность, проявилось незаурядное дарование Есенина как прозаика, обогатив­ шего русскую прозу интересными литературными образцами. Своеобразно прослежена Есениным тема современной ему деревни. Повесть интересна и в жанровом отношении. 303