Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

в рассказах которого « рычит и по-звериному встала на дыбы прежняя пензен­ ская медвежья косность ». Ремизов, как Ф. Соллогуб, относились к тогдашним новоявленным «почвенникам». Богданов раскрывает трагедию писателя, ока­ завшегося в «обезьяньих лапах» прошлого. Отрицанию подвергнуто творче­ ство «западников» и «новаторов» (среди них Богданов называет Л. Андреева с его экзотикой «негритянок», сверхнищенство 3. Гиппиус, ананасы в шампан­ ском Игоря Северянина). «...В прежнем «новаторстве», — говорил Богданов, — равно как и в новаторстве всех последующих формалистов разных времён, те же, по существу, тлен и гниль, то же разложение, только не феодального, а умирающего капиталистического бытия». Итак, мы обозрели некоторые моменты творческой эволюции А. А. Богда- нова-прозаика. Являясь одним из зачинателей пролетарской поэзии, разраба­ тывая жанры прозы, он прошёл сложный и противоречивый путь, осваивая метод критического, а затем социалистического реализма. Рассказы, очерки, повести его запечатлели развитие страны накануне и в эпоху пролетарской ре­ волюции, в годы социалистического строительства. Вслед за М. Горьким, А. Серафимовичем он прослеживает появление ново­ го героя, пролетария-социалиста, воплощает в творчестве социалистический идеал. Художественные обобщения Богданова-прозаика лишены той масштаб­ ности, глубины психологического анализа, которые присущи М. Горькому или, скажем, А. Серафимовичу, но вместе стем они отнюдь не лишены эстетической ценности. 3. Проза С. А. Есенина (Традиции и новаторство) Х удожественный мир Есенина, его творческую индивидуальность нельзя постичь без изучения его прозы, в которой нашли отражение как на­ пряжённые эстетические искания поэта, так и традиции, в частности, демократической прозы XIX века. Замечательным документом, подтверждающим интерес Есенина к демо­ кратической беллетристике минувшего столетия, служит его ответ на анкету о Глебе Успенском: « Когда я читаю Успенского, то вижу перед собой всю горь­ кую правду жизни. Мне кажется, что никто ещётак не понял своего парода, как Успенский...», — заявил Сергей Есенин, дав глубокую оценку художественной индивидуальности демократа. Есенинский ответ на анкету о Гл. Успенском и другие его высказывания одемократах, сами есенинские художественные тексты позволяют раскрыть важ­ ные стороны его эстетических взглядов (народность литературы, концепцию человека). Народность предполагает актуальность и важность для народа изображае­ мых явлений ихарактеров в свете передовых идей эпохи, осмысление народной жизни как основы и источника подлинного искусства, совершенство и демо- 293