Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина
Художественный процесс со всей своей исключительной сложностью, противоречивостью, с главными и боковыми потоками, с глубинными те чениями и поверхностными проявлениями второстепенных тенденций по рождает как путинные творческие индивидуальности, так и лжеиндивиду- альности, бескрылых подражателей, эпигонов. Для создания полнокровной истории этого процесса требуются предварительные изыскания по исто рии литературной борьбы, определение особенностей, «удельного веса» каждой индивидуальности, её места в общей эволюции. «Привнося в лите ратуру «своё», талантливый писатель увеличивает общее достояние, ду ховные ценности, принадлежащие народу, — пишет М. Б. Храпченко. — Роль творческой индивидуальности определяется не просто своеобрази ем, взятым в своей имманентной сущности, а тем своеобразием, которое выражается в создании общезначимых художественных ценностей. «Своё» приобретает важное значение не в силу лишь несхожести с другими прояв лениями индивидуального в литературе, а тогда, когда оно обогащает ду ховный мир человека, художественную культуру народа». Обращаясь к определённой эпохе, исследователь сталкивается с со звездиями имён, многочисленностью течений, огромным запасом идеологи ческой продукции: здесь однотомники, отдельные издания и собрания сочи нений, альманахи, журнальные и газетные публикации, рукописи архивных фондов. Последние десятилетия XIX века и начало XX столетия в этом плане выделяются особо: процессы отрицания и утверждения проявлялись с небы валой интенсивностью, породив большое количество новых форм. В искусстве, однако, гораздо важнее качественный, а не количествен ный показатель подлинной ценности произведения. Отнюдь не единичны факты, когда чрезмерно плодовитый, наводнявший периодику сочинения ми автор подвергался вполне заслуженному забвению. Другие же цени лись последующими поколениями за сравнительно небольшое количество (порой даже за единичные) произведений, свидетельствующих об истин ном таланте их создателей. Оригинальность, самобытность таланта всегда высоко ценились в ис кусстве, эпигонство же, облегчённость художественных решений вызыва ли резкие критические отклики. Показательны в этом плане строки письма от 20 апреля 1877 года Н. А. Соловьёва-Несмелова И. 3. Сурикову: «Впол не с тобой согласен. Михайлов (Шеллер) — сочинитель, а не творец; риф- мослагатель и компилятор, а не поэт; потому-то он, говоря между нами, фабрикует многие темы романов, повестей, стихов, передёргивая с чужих языков ради денег. В. А. Слепцов знал Шеллера близко и коротко с минуты его вступления на литературное поприще, а потому и передавал мне, что Михайлов-Шеллер — не Помяловский, не Левитов, которые творили и создавали из себя и из наблюдений окружающе! о, а потому и рано сгоре ли. Михайлов переживёт многих, накопит и наживёт массу денег и уже нажил...». Шеллер-Михайлов, — иронизирует Несмелое, — «понял вре мя», осуществляя «англо-немецкие пересадки на русские нравы с русски ми Иванами, Петрами, Марьями да Дарьями»; «детские стихи его, — пола гает Несмелов, — сухи, моральны, растянуты, подделки под народность, которую он не изучал, ибо далее Фонтанки, что в Питере, по выражению В. А. Слепцова, не видел ни одной русской рожи...». (Отдел рукописей ГПБ им. В. И. Ленина. Фонд №295 (И. 3. Суриков), картон №5336, ед. хр. 2/П). 29
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz