Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

тосах»: у очень талантливых людей и у бездарностей, которые «внешней ми­ шурой слова пытаются прикрыть внутреннее убожество». Богданов высказывает оригинальные соображения о спецификелитературы как искусства слова в сопоставлении с другими искусствами. В живописи каче­ ство картин зависит не только от сочетания красок: помимо колоритности в картине должны быть ещё правильность построения, выразительность рисунка и т. д. В «словесном материале» также большое значение имеет, «помимо запа­ са слов», «еще уменье правильно их комбинировать ». «Начинающие должны твёрдо усвоить себе, — учит он, — что процесс творчества должен идти не от слова к образу, а, наоборот, от образа к слову, чтобы в результате не было разрыва между содержанием иформой, а получалось их полное гармоническое сочетание». Прибегая к сравнению— литературы с музыкой, — он считает, что «процесс использования писателем словесного материала можно ещё уподо­ бить творчеству композитора». В самом деле: в гамме имеется семь тонов и четыре полутона, однако в пределах сравнительно ограниченного количества звуков нескольких гамм можно получить самые разнообразные мелодии, так как «дело не только в количестве звуков, но и в их сочетании». Богданов настаивает на необходимости « присматриваться к манере худо­ жественного письма классиков и современников». Вещерьян Полянский, анализируя поэтичесое наследие А. А. Богданова, сде­ лал наблюдение, что «поэт, как бы подражая Левитову, собирал «горе сёл, дорог и городов». В. Полянский не ограничился указанием на этот факт, а сопостав­ ляя, сблизил этих двух писателей: «Тот идругой — семинаристы. Тот и другой хорошо знали деревенскую жизнь». В. Полянский вместе с тем отметил, что Богданов шёл в деревню «не только под влиянием Лаврова, Некрасова, но и, начитавшись очерков Глеба Успенского, с критическим отношением к де­ ревенским устоям, понимая, как капитализм совершил тогда своё победное шествие по деревням и сёлам...». Действительно, и в поэзии Богданова, и в его прозаических жанрах тема деревни и судеб крестьянства стала одной из ведущих. При этом наблюдается постоянный интерес Богданова к произведениям о деревне писателей-де- мократов, которые в своих художественно-документальных повествованиях дали суровую «правду без всяких прекрас». Решетников с его «Подлиповца- ми», Левитов со «Степными очерками», «Горем сёл, дорог и городов», Ник. и Гл. Успенские с их рассказами и очерками с подчёркнутой фактичностью, до­ кументальностью поведали о беспросветной жизни крестьян, о безраздельной «власти земли». Но было бы неправильным считать, что они ограничились лишь критическими возможностями своего реалистического метода. Для писателей- демократов характерны страстные, неустанные поиски позитивного начала в крестьянской жизни, в натуре самого бедняка-селянина, в его сложных отно­ шениях с землёй. Поэтическая формула Н. А. Некрасова — « В рабстве спасённое сердце свободное, золото, золото, сердце народное» — как бы аккумулирует в себе результаты многолетних гуманистических усилий писателей, вышедших из народа и близких к народу по своей общественной и эстетической позиции. В очерковых циклах («Крестьянин и крестьянский труд», «Власть земли»), в сущности, подытоживающих подвижнический поиск целого поколения бел- 277