Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

С родного Поволжья вынес Несмелое любовь к природе, которую он так ревностно стремился привить своим питомцам. В рассказе «День на Волге» даны зарисовки Саратова, Заволжья: спокойно стоят раскидистые яблони под тяже­ стью яблок, вон наливная бель, с румянцем анис и китайские яблочки, вот зер­ новка и арапка, вон с твёрдыми, но вкусными плодами чёрное дерево, вишни, старая черёмуха. Сборник рассказов «На земле», выдержавший несколько из­ даний, Несмелое составил из «этюдов» о лесе, деревьях. «Надеюсь, вы любите лес. Да что я говорю, — разве можно не любить леса?!» — беседует он с юным читателем. Истинный друг природы должен знать каждую пташку, каждую мелкую пичугу, «голосистую крошку» в «свободном лесу». «Лес и его семья могучих дубов», берёзы, луга укрепляют чувство прекрасного: «А то по яркой вечерней заре ирастут изамирают во влажном воздухе заливныедушевные песни крестьянской молодёжи. И плачет , и смеётся она, эта сердечная родная песня , всё в той же зелени вещего леса! Есть не мало у нас, на великой Руси, игрищ лесных... из поколения в поколение приходят сельские люди весёлой весной на поклон к своей кудрявой любимице берёзе, вечной плакальщице неисчерпае­ мого человеческого горя, распевая ей чудные песни чарующей весны, песни за­ ветных надежд...» «...плачет и смеётся... родная песня...» (Соловьёв-Несмелов). Не отсюда ли есенинское: «Плачет и смеётся песня лиховая...»? В письме от 22 августа 1874 г., обращаясь к И. 3. Сурикову и Д. Н. Кафты- реву, поддерживая прогресивную педагогику, «сгроющую свои начала преж­ де всего на опыте ирациональном обобщении явлений ифактов детской души», Несмелое отстаивает требование: «не давать непонятных, хотя бы и блестя­ щих, картинных образов ребёнку, которые еще непонятны его развивающей­ ся душе... Давать образы и картины, которые бы, лаская, так сказать, его душу, вообще воображение детское, не ослабляли его познавательно-наблюдатель­ ных способностей.., а потому верный образ поэзии, занявши дитя, должен... расшевелить мысль своим содержанием в образах». У Несмелова сложилась определённая система педагогических взглядов, основанная на лучших достижениях демократической педагогики. Он готовится к изданию книг для народа, для детей. В его письмах мы нахо­ дим суждения, раскрывающие его принципы подхода к литературе для наро­ да, для тех, кто впервые приобщается к печатному слову. При составлении такого рода хрестоматий он не щадит даже крупнейшие авторитеты. «Лер­ монтов в своём прекрасном в художественном отношении стихотворении «Ан­ гел» крепко согрешил перед детьми, — делится он с Суриковым своими мыс­ лями, — хотя эту пиесу по натуре своей они любят, скоро понимают и поют: но в истине о переносе души с неба им придётся разочароваться, видеть ложь...». Несмелое выступает сторонником «соображений, проверенных и проверяемых... ежедневно на опыте»; исходя из этого, он подвергает крити­ ке произведения, оторванные от жизни, содержащие, как он считает, фальши­ вые образы. Так, например, он дружески, но принципиально критикует «Лет­ ний вечер» Кафтырева: «Но, милый мой друг, я друг детей и правды образов и картин... звёзды зажигаются не ангелами...» Педагог-демократ обратил внимание, что особым успехом пользуются по­ этические жанры: «Редкая детская книжечка обходится без стихов. — и не даром. Дух детский более близок и сроден таинствам поэзии... поэтому 253