Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

Омой Ниши лица Рукою земли.- С за-гор вереницей Плывут корабли. В них души усопших И память веков. О , горе, кто ропщет Не снявши оков! Кричащему в мраке И бьющему лбом Под тайные знаки Мы врат не сомкнем. Но сгибни, кто вышел И узрел лишь миг! Мы облачной крышей Придавим слепых». «К лючи Марии» открывают многое в нравственно-философских иска­ ниях Есенина, постигавшего «творческо-мыслительную значимость» глу­ бинного процесса созидания народно-поэтического образа. В магическом кристалле поэзии можно узреть, как «лежит бревно на бревне образа», «сочетаются звуки», приоткрывается «тайна гласных и согласных, в спайке которых скрыта печаль земли по браке с небом»; пытливому и взыскую­ щему может открыться «тайна, самая многозначная и тончайшая тайна той хижины, в которой крестьянин так нежно и любовно вычерчивает прими­ тивными линиями явления пространства» («Мы полюбили бы мир этой хи­ жины со всеми петухами на ставнях, коньками на крышах и голубками на князьках крыльца не простой любовью глаза и чувственным восприятием красивого, а полюбили бы и познали бы самою правдивою тропинкою мудрости, на которой каждый шаг словесного образа делается так же, как узловая завязь самой природы»). О пашни, пашни, пашни, Коломенская грусть, На сердце день вчерашний, А в сердце светит Русь. Как птицы, свищут вёрсты Из-под копыт коня. И брызжет солнце горстью Свой дождик на меня. 23