Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

сатель рассказывает, как Странник пытался «жить отблесками, проникав­ шими сквозь далёкие сумерки, откликами вестей, достигавшими сквозь тройные завесы и усемерённые печати». Слог приобретает силу, ритмич­ ность, насыщается символикой, метафоричностью: «Там на широкой рав­ нине росла человеческая нива, неисчислимая, как морозный песок. Ей не было ни начала, ни конца, и побеги её переплетались вечной зеленью, как волокна неувядающего мха». Образ Странника несёт черты романтичес­ кой исключительности, даже «демонизма»: у него не было друга («люди, среди которых он жил. были чужды ему. как создания иного мира»), он любил Отчизну «как друга, как дитя, как женщину, как идеал, как часть своей души». Как видно, Тан-Богораз использовал разнообразные средства роман­ тической поэтики, расширял возможности романтики как одного из свойств реализма. Учитывая опыт Н. Щедрина и Гл. Успенского, Тан приходил к убежде­ нию о необходимости циклизации очерков О плодотворности этой тенден­ ции свидетельствовали циклы: «Чукотские рассказы». «Колымские рас­ сказы», а также «На тундре», «Скитания», «Американские рассказы», «Гомельские силуэты», «Духоборы в Канаде», «Передвинутые души», «Кругом Петербурга». Н. Тан искал новые художественные возможности циклизации, объединяя нередко произведения, отличные друг от друга по жанровой природе. Так, цикл «Из хроники города Пропадинска» в томе «Очерков и рассказов» (изд. Н. Глаголева, 1904) отличается от того же цикла в следующем издании. В собрании сочинений 1910 года циклу он предпослал стихотворение «Страна моя. страна родная...», написанное в 1895 году в Среднеколымске. Цикл «Скитания» также открывает стихо­ творение «Гремит вереница тяжёлых колёс...». В цикл «На тундре», входя­ щий в состав «Чукотских рассказов», Тан включил поэму «В дороге», «роман из древней жизни крайнего северо-востока Азии» — «Восемь пле­ мён», повесть «На каменном мысу», «полярное предание» «Кто первый...». Специального рассмотрения заслуживают этнографические очерки Богораза, в которых научность сочетается с типизацией действительнос­ ти. Преданный науке, «всероссийский художественный репортёр» Бого­ раз был и литератором, и публицистом, учёным фольклористом, этногра­ фом. диалектологом, лингвистом. Н. Тан оставил интересные размышления, связанные с жанром очерка. Говорят, что в русской литературе умер быт п писать нужно только о том. чего не было, даже о том, че 1 о быть не могло. — заявлял он. — У меня, шпротов того, является желание писать о делах действительно бывших, подлинными датами и настоящими именами». По убеждению Богораза, «при­ вода •— великий художник, и на её палитре самые яркие краски». Для вдумчи- ого наблюдателя всегда найдется обширное поле поэтической деятельности «Жизнь составляет свои повести и развивает трагедии лучше всякого бел­ летриста, особенно русская жизнь, чёрная и страшная, вечно насыщенная розою»). Осмысливая события первой русской революции, соотнося проис­ ходящее с опытом революционных демократов, деятелей «Народной воли», Ган с удовлетворением замечает, как «коленопреклонённая Россия стала вставать на ноги» («Скоро она поднимется во весь свой огромный рост»), 228