Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

бытий недалёк уже берег»,— экспозиция есенинских «Ключей Марии»; от орнамента в' строительстве, архитектуре Есенин переходит к «открыв­ шимся... тайнам орнамента в слове». Поэтика орнамента интересовала пытливые умы давно; Стасов и Бус­ лаев «брались» за сокровенные тайны; творческий поиск уводил к «асси­ рийским заклинателям», в Персию, Византию. Николай Клюев, по мысли Есенина, приблизился к истине ближе других. ...на кровле конёк Есть знак молчаливый, что путь наш далек... Автор «Ключей Марии» вчитывается в древние рукописи X III и XIV веков с «явными признаками сербско-болгарского отражения» («Визан­ тийские и болгарские проповедники христианских идей наложили на них довольно выпуклый отпечаток»). Вместе с тем, Есенин, считавший орна­ мент «самою первою и главною отраслью нашего искусства», полемичес­ ки акцентирует внимание читателей на том, что самобытное искусство Древней Руси существовало «рстыие, гораздо раньше приппытия к нашему берегу миссионеров из Греции». Есенин иронизирует над «гробокопателями», учёными-схоластами, ко­ торые «не заглянули в сердце нашего народного творчества», не поняли поющего старца: «Как же мне, старцу Старому, не плакать, Как же мне, старому, не рыдать. Потерял я книгу золотую Во тёмном бору, Уронил я ключ от церкви В сине море». Отвечает старцу господь бог: «Ты не плачь, старец, не вздыхай, Книгу новую я вытку звёздами, Золотой ключ волной выплесну». В древности никто не располагал временем так свободно, как пастухи, они были первыми мыслителями и поэтами («Вся языческая вера в пересе­ ление душ, музыка, песня и тонкая, как кружево, философия жизни на земле есть плод прозрачных пастушеских дум»). Есенин делает любопыт­ ное предположение: само слово пас — тух (пас-дух, ибо в русском языке часто д переходит в т, так же как е в о, осень — осень, и а в я, аблонь — яблонь) говорит о каком-то мистическом значении. Ссылаясь на пророка Амоса («Я не царь и не царский сын, — я пастух, а говорить меня научили звёзды»), Есенин подчёркивает, что эти-то звёзды — «золотая книга стран­ ника — и вырастили наше вселенское символические древо». 17

RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz