Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

Пушкинский нравственный урок ещё не усвоен нами в должной мере. Одно и то же солнце светит нам... Одни и те же звёзды над головой... Волшебной тайной овеяна история россиян, история большой и малой Роди­ ны. Крылатые были, мифологические сказания, древние летописи доносят до нас потаённый гул былого. Рось. Россь. Росса. Урсь. Рос. Русь... Поляне, древляне, дреговичи, северяне, кривичи. Манускрипты, фолианты, пергаментные книги, «хара­ тьи». Свидетельства чужеземных мудрых людей о славянах: «Они любят свободу и не склонны ни к рабству, ни к повиновению. Храбры, в особен­ ности в своей земле, выносливы; легко переносят холод и жару, недоста­ ток в одежде и пище. Юноши их очень искусно владеют оружием... Нахо­ дящихся у них в плену они не держат в рабстве, как другие народы, в течение неограниченного времени... предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси или остаться там, где они находятся, на положении свободных и друзей» (византийский император и писатель Маврикий, VI век). Позднее другой византиец Лев Диакон ува­ жительно заметит: «Сей народ отважен до безумия, храбр, силён». Сирий­ ский историк Ибн-Русте засвидетельствует: «Русы мужественны и храб­ ры... Ростом они высоки, красивы собою...» Россияне в седые языческие времена поклонялись великому из вели­ чайших — богу Сварогу, богу Небо. Бог-отец Небо почитался как верхов­ ный владыка вселенной, родоначальник прочих светлых богов, как прабог. А. Н. Афанасьев в «Древе жизни» приводит древние свидетельства о поэтических воззрениях наших предков, в частности отсылает читателя к Ипатьевской летописи, где есть вставка из греческой хроники Малалы. Исследователь обращает внимание на сближение Гелиоса с Дажьбогом: «И после (после Сварога — В. Ш.) царствовал сын его именем Солнце, его же наричают Дажьбог... Солнце-царь, сын Сварогов. еже есть Дажьбог, бе бо муж силён». Дажьбог упоминается Нестором , говорится о нём в «Слове о полку Игореве». Прабог Сварог, по представлениям славян, предавался мудрому по­ кою. Обязанные ему высочайшим зачатием, рождением, божественные дети владели всеми стихиями, плодами, небесными и земными благами. Вот и его сын Дажьбог ведал богатствами земли, заботился о чадородии. Солнечные лучи представлялись людям стрелами Дажьбога. Небо олицетворялось у древних славян в мужском образе Сварога, бога солнца и огня. Из ночного мрака выводил он ясное солнце, с восхо­ дом которого исчезал тёмный покров, возжигался светильник жизни, рож­ дался Дажьбог, рождался Святовит, Световит. Солнечные стрелы Дажьбога, особо плодоносные весной и летом, рев­ ностно почитались землепашцами, скотоводами, землепроходцами. Но — хмурилось небо, набегали тучи, с неба низвергались иные стрелы — мол­ нии. Небесные стрелы-молнии принадлежали другому сыну Сварога — Агни, Агни-Индре, повелевавшему огненной стихией. Славяне обожествляли огонь, называли огонь Сварожичем, Агни-Сва- рожичем. 15