Шахов В. В., От Бояна Вещего до Есенина

Шла борьба за Лермонтова, за правильное истолкование его наследия. Вместе с Чернышевским, Добролюбовым эту борьбу ведёт Салтыков-Щедрин. Поэт революционно-демократического лагеря М. Л. Михайлов выступил в за­ щиту национальной самобытности творчества любимого поэта. В письме По­ лонскому он свидетельствовал: «У меня так хорошо и светло на сердце, что описать тебе трудно. Да ты поймешь, впрочем. Я приехал из родных мест, а между тем, родина моя здесь, а вовсе не там. Как это у Лермонтова-то? «Где любят нас, где верят нам». Отрадное чувство сознавать, что есть такая родина для сердца». С Лермонтовым, с его вольнолюбивой музой соотносили шестидесятники свои мысли, чувства, устремления. Резкому отпору с их стороны подвергались попытки прикрыть «печоринством», «демонизмом» уход от общественных ин­ тересов, малодушную пассивность. Едко иронизировал над «провинциальны­ ми Печориными», «печоринством» обывателей автор «Губернских очерков». Фальсификаторов Лермонтова бичевал неумолимым сарказмом поэт «Совре­ менника» и «Искры» Д. Минаев. Лермонтовские традиции нашли развитие в поэзии Некрасова и по- этов-некрасовцев, составивших впоследствии «некрасовскую школу». В. Гиппйус в свое время отмечал, что «устремления лермонтовской по­ эзии, последних лет к народности оставались бы разрозненными, если бы не возникло стихотворение, где они возведены в большое обобщение. Это «Родина»... Она стала «программой» для Некрасова». Обстоятельно ис­ следует лермонтовские традиции в поэзии Некрасова и поэтов-некрасов- цев Н. Н. Скатов. К ним восходят и некоторые прозаические жанры шестидесятников. Сам Лермонтов, по словам Белинского, был «таким же великим поэтом в прозе, как в стихах». Писатели-демократы учились у Лермонтова углубленному самоана­ лизу, вниманию к внутренней жизни человека, парадоксализму психологичес­ кого рисунка, автоисповедальности. В предшествующей главе мы говорили об этом, опираясь на пример Алек­ сандра Ивановича Левитова. * * * Е щё в семинарские годы полюбил Лермонтова Николай Васильевич Успенский. Детские и отроческие годы его прошли в селе Шипово. Да-да, в том самом Шипово, имеющем прямое отношение к Юрию Петровичу Лермонтову (ныне, напомним, это в Становлянском районе Липецкой области). Лермонтовские заветы. Лермонтовское сурово-справедливое слово... С тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я. Страницы злобы и порока... 131