Мемуары П.П. Семенова-Тян-Шанского. Том 1

52 отецъ Стефанъ, родной дядя знаменитаго Надеждина, былъ даже человѣкъ недюжиннаго ума, но и онъ, такъ же какъ и другой его коллега, предавались горькому пьянству, отъ котораго отецъ Сте­ фанъ отсталъ только благодаря вліянію моего отца, сошедшагося съ нимъ во время построенія храма. Набожная по своимъ убѣ­ жденіямъ семья князей Крапоткиныхъ присутствовала при всѣхъ обѣдняхъ въУрусовской церкви въ полномъ своемъ составѣ, со вклю­ ченіемъ княжны, впослѣдствіикнягини Друцкой, а также двухъ мо­ лодыхъ князей, когда они пріѣзжали изъ Петербурга, гдѣони слу­ жили въ гвардіи, а тѣмъ болѣе, когда они, женившись, уже жили болѣе или менѣе продолжительное время въ деревнѣ,гдѣ и роди­ лись внуки старой княжеской четы. Слѣдующее за старой княжеской четою поколѣніе Крапотки­ ныхъ, кромѣ княгини Друцкой, состояло изъ двухъ сыновей. Одинъ изъ нихъ кончилъ жизнь душевно-больнымъ, другой дослужился до чина генералъ-маіора. Дѣти перваго, родившіяся въ Урусовѣ, вос­ питывались въ гвардейской кавалерійской школѣ, одинъ изъ нихъ командовалъ полкомъ и былъ весьма уважаемымъ помѣщикомъ и сельскимъ хозяиномъ; другой былъ дѣльнымъ губернаторомъ въ Харьковѣ и погибъ отъ руки убійцы изъ анархистовъ. Дѣти вто­ рого, т.-е. генерала, воспитывались въ Пажескомъ корпусѣ. Стар­ шій изъ нихъ послѣ сильной размолвки со своимъ отцомъ про­ палъ безъ вѣсти. Оказалось впослѣдствіи, что онъ отрекся отъ своего княжества и сдѣлался затворникомъ. Такихъ затворниковъ въ первой половинѣ XIX вѣка было еще не мало: селились они въ мѣстахъ, гдѣ ихъ лично не знали, въ хижинахъ, ими устраи­ ваемыхъ и расположенныхъ иногда въ лѣсу, но очень близко отъ селенія, а нерѣдко и на базарной площади села. Они никуда не выходили, но часто располагались въ своихъ маленькихъ окошеч­ кахъ,черезъ которыя принимали имъ приносимое и бесѣдовали съ приходящими; изрѣдка эти затворники или отшельники оставляли на время свои отшелья и превращались въ странниковъ по свя­ тымъ мѣстамъ, но затѣмъ опять возвращались въ эти отшелья. Отшельники эти несомнѣнно удовлетворяли тогдашней народной потребности. Къ нимъ, какъ къ людямъ, по мнѣнію мѣстнаго на­ селенія, жившимъ исключительно духовной жизнью, крестьяне обра­ щались за совѣтами во всѣхъ затрудненіяхъ своей жизни и часто получали желанное исцѣленіе отъ такихъ духовныхъ врачей. О