Памятная Книжка Воронежской губернии на 1865 - 1866 г.

Помѣщеппые мною заговоры не составляютъ и сотой доли тѣхъ, которые знаютъ богучарскія бабки. Заговоры есть отъко­ лики, и отъ увушешя гадюки ибѣшеной собаки, и проч., и проч. Скажу еще о нѣкоторыхъ, леченіяхъ, при которыхъ заговоровъ я не успѣлъ записать. Когда родится неживое дитя, то бабка откликаетъ его, т. е. громкимъ голосомъ говоритъ всѣ имена, какія знаетъ,—му­ жескія или женскія, смотря по полу дитяти: это дѣлается вслѣд­ ствіе повѣрья, что если бабка скажетъ то имя, какое назначилъ дитяти Богъ, то оно услышавъ свое имя, оживетъ. Когда дитя постоянно плачетъ, то бабка вечернею и утрен­ нею зорею носитъ его въ сарайчикъ, гдѣ сидятъ куры, и при этомъ говоритъ разныя слова. Дитя, больное сухоткой, бабка, съ разными приговорами, обливаетъ водой надъ горшкомъ, кото­ рый йотомъ бросаетъ гдѣ ннбудь не разбитымъ: кто этотъ гор­ шокъ разобьетъ, къ тому перейдетъ болѣзнь. Рубашку, кото­ рая была на дитяти во время обливанія его водою, тоже кладутъ въ какое-нибудь разщепленное для этого, дерево. Отъ спазмъ больному заваргваютъ сояшницю: кладутъболь- наго или больную на теплую лежанку, вверхъ лицомъ, и ста­ вятъ на животъ чашку съ водой, въ которую кладутъ веретено и бросаютъ, съ нашептываньемъ, зажженныя клочья. Самымъ же лучшимъ лскарствомъ почти отъ всѣхъ болѣз­ ней считается холерное —настой на водкѣ разныхъ, содержимыхъ въ тайнѣ, медикаментовъ. Изъ всего этого видно, что богучар- цы, имѣя такую богатую медицину, не нуждаются въ пособіи ученаго медика, къ которому они обращаются только за освидѣ­ тельствованіемъ побоевъ, смотрятъ вообще па ііего какъ на чи­ новника ... Г. Ткачевъ.