Памятная Книжка Воронежской губернии на 1865 - 1866 г.

^- 220 — хомъ; но и говорить о немъ,—такъ что малороссъ, говоря въ постъ о скоромномъ, всегда предварительно замѣтитъ: «не те­ перь згадаючи», или: «нихай Богъ простить». Конечно, постъ заключается собственно въ употребленіи постной пищи, и понятіе о постѣ на пьянство и ироч. не распространяется; но таковъ ужь взглядъ на постъ всего Русскаго люда. Доказательствомъ на­ божности богучарцевъ служитъ еще, множество церквей; уваже­ ніе къ духовенству, особенно къ священникамъ, привстрѣчѣ съ которыми малороссы съ глубокимъ почтеніемъ встаютъ и низко кланяются, а нѣкоторые, но простотѣ, даже молятся; наконецъ ежегодное явленіе богомольцевъ, путешествующихъ цѣлыми тол­ пами изъ монастыря въ монастырь, преимущественно въ Кіевъ, Воронежъ, Почаевъ, и на святыя горы. Къ набожности же народной слѣдуетъ отнести и явленіе почти въ каждомъ селеніи черничекъ. Это грамотныя дѣвушки, которыя отошли отъ своихъ родителей, -живутъ въ одной хатѣ, носятъ однообразное черное платье, занимаются ученіемъ грамо­ тѣ дѣвочекъ, продажею разныхъ по ихъ разсказамъ, святыхъве­ щицъ изъ Іерусалима,. Кіева и т. п., чтеніемъ псалтырипо умер­ шимъ и хожденіемъ каждогодно по монастырямъ, гдѣ иногда по­ долгу и живутъ.... Въ каждомъ селеніи меягдучерничками есть старшая, въ родѣ игуменьи, которая даже постригаетъ молодыхъ дѣвушекъ. Средства къ жизни имъ доставляютъ тѣ занятія, о которыхъ я упомянулъ выше. Съ перваго взгляда каяіется, что чернички явленіе недурное; но когда всмотршнься въ него бдияіе, то найдешь, что здѣсь кроется много, много дурнаго, напр. чернички берутся часто толковать религіозные обряды и догматы —и толкуютъ несогласно съ церковью, конечно, не съ цѣлью произвести расколъ; а просто по невѣжеству и непониманію Св. Писанія. Чернички также иногда впадаютъ въ развратъ, особен­ но путешествуя по монастырямъ, и очень рѣдкая молоденькая черничка, возвращаясь домой, не даритъ чрезъ нѣсколько време­ ни свое селеніе новымъ гражданиномъ или гражданкой; но, что­ бы чрезъ это не потерять къ себѣ уваженія крестьянъ, согрѣ­ шившая, искажая Священное Писаніе, приводитъ изъ него бого-