Памятная Книжка Воронежской губернии на 1865 - 1866 г.

— 179 — ми; къ кибиткъ иривязаны собаки, а иногда медвъдь (впрочемъ, медвѣдей водятъ только цыгане, пріѣхавшіе изъ сѣверныхъ гу­ берній). Такъ онипереѣзжаютъ съ мѣста на мѣсто,--рѣдко по одной кибиткѣ, а большею частію таборомъ. Когда цыгане подъ­ ѣзжаютъ къ селенію, то останавливаются на выгонѣ, ставятъ кибиткивъ рядъ, напяливаютъ шатры, выставляютъ наковаль­ ни,—и пошла работа: берегись хохлы—добряки, куры, гуси, по­ росята и всякая плохо-положенная вещь! Мужчины начинаютъ ко­ вать, а другіе идутъ съ медвѣдемъ, если онъ есть, по селенію; женщины идутъ ворожить, просить милостыню и красть; дѣти тоже—просить милостыню и красть. Можете себѣ представить, какое ошеломленіе производитъ эта .вороватая орда нахохловъ!— Вечеромъ, по заходѣ солнца, цыгане раскладываютъ костры, ва­ рятъ, ѣдятъ, пляшутъ, играютъ на балалайкѣ; а жители соби­ раются смотрѣть на это веселье, на которомъ цыгане угощают­ ся накраденнымъ у нихъ добромъ. Если цыгане замѣтятъ, что народа ужь много понабралось, то нѣкоторые изъ нихъ отпра­ вляются въ селеніе и хозяйничаютъ тамъ на просторѣ.... Долго по уходѣ цыганъ охаютъ жители, особенно хозяйки, о птицѣ, полотнѣ и проч. Богучарскіе цыгане прежде не имѣли осѣдлаго жилища, а только въ извѣстное времягода почти всѣ до одного съѣзжа­ лись въ село Монастырщенку. Здѣсь, на площади, привпаденіи яра Тубы въ Донъ, около монастыря (тогда еще бывшаго въ этомъ селѣ), онирасполагались шатрами и составляли цѣлое се­ леніе, съ своимъ атаманомъ (выборнымъ), котораго выбирали, какъ и всѣ сельскія общества. Во времятакой стоянки, цыгане платили подати, брали пасспорты въ волостномъ правленіи,—а за тѣмъ снова разъѣзжались въ разныя стороны, преимуществен­ но же въ Землю Войска Донскаго, гдѣ, кромѣкузнечества, за­ нимались еще содержаніемъ почтовыхъ станцій. Такъ свободно жили цыгане до тѣхъ поръ, пока не было приказано разселить ихъ по нѣсколько семействъ въ каждомъ селеніи, отвести имъ усадьбы и на каждую душу земли,—при чемъбыло запрещено имъ жйть въ шатрахъ, а непремѣнно имѣть каждому семейству хату; наконецъ, чтобы совершенно отучить ихъ отъ бродячей жизни и пріучить къ осѣдлой, было постановлено, сколькимъ