Памятная Книжка Воронежской губернии на 1865 - 1866 г.

- 177 Петръ—па небо, съ жалобой къ Богу. Около шатра лошадь апо­ стола расковалась (а подкована она была золотыми подковами); апостолъ подъѣхалъ къ шатру,—разснросились: кто?откуда?-и познакомились. Апостолъ отдалъ на сохраненіе цыганамъ золо­ тую подкову и за это обѣщалъ спросить у Бога объ ихъ на­ значеніи и имени. Вхалъ же апостолъ къ Богу жаловаться на несправедливость распредѣленія праздниковъ, по которому св. Николаюбыло два праздника, а ему, первому апостолу, только одинъ. Богъ уважилъ просьбу св. Петра; но такъ какъ это бы­ ло честолюбіе, то Богъ далъ ему не полный праздникъ, а поло­ вину праздника (который празднуется 30 іюня и называется Полупетромъ). Въ отношеніи же цыганъ Богъ сказалъ, что на­ званіе имъ— цыгане, ремесло ихъ—кузнечество, конокрадство и обманъ; «а что это такъ, то вотъ тебѣ доказательство: они и тебя обманутъ непремѣнной. Св. Петръ уѣхалъ. Когда онъ подъ­ ѣхалъ къ шатру, цыгане встрѣтили его съ честію, разспросили и потомъ, поблагодаривъ, распрощались съ нимъ. Отъѣхавъ, св. Петръ вспомнилъ, что онъ оставилъ у цыганъ золотую подкову, и вернулся за нею; но они такъ умѣли увѣрить его, что онъ не у нихъ оставилъ подкову, что св. Петръ повѣрилъ—и только чрезъ нѣсколько времени уже догадался, что цыгане его обманули, какъ и говорилъ ему Богъ. Легенда эта, впрочемъ, уже почти забыта; но другая, ко­ торой въ Богучарскомъ уѣздѣ вѣрятъ не только крестьяне, но и сами цыгане (хотя послѣднимъ, разумѣется, это непріятно), и даже люди болѣе или менѣе цивилизованные: что цыгане—ос­ татки Фараоновой арміи, потопленной въ Чермномъморѣ. По­ этому цыганъ зовутъ фараонами, —хотя, впрочемъ, прозвище это употребляется только въ смыслѣ шутки или презрѣнія. Цы­ ганене такъ обижаются за названіе «Фараонъ», какъ за попреки родствомъ съ остальною частью Фараоновой арміи, члены кото­ рой, по увѣренію богучарцевъ, живутъ теперь на днѣ моря и часто, всплывая на поверхность воды, ужаснымъ и жалобнымъ голосомъ у кого-то спрашиваютъ: «чи скоро кінець овіту?» Въ отношеніи религіи и исполненія ея обрядовъ, цыгане не могутъ похвалиться усердіемъ; у нихъ какое-то равнодушіе къ религіи. Ни одного цыгана, ни одной цыганки, даже изъ ста-