Памятная Книжка Воронежской губернии на 1865 - 1866 г.

160 — богучарецъ—малороссъ отъ своего соплеменника, положимъ, хоть острогожца, илихарьковца: основной, такъ-сказать, характеръ у нихъ одинъ итотъже: какъ тотъ лѣнивъ и безпеченъ похохлацки, такъ и другой; но все-таки вѣдь не даромъ же богучарецъ жилъ отдѣльно отъ полтавца, имѣлъ другое начальство, больше сопри­ косновеній съ москалемъ,-даже сталъ его близкимъ сосѣдомъ: можетъ быть, онъ что-нибудь и перемѣнилъ въ своемъ характе­ рѣ, такъ точно, какъ перемѣнилъ, вслѣдствіе тѣхъ или другихъ обстоятельствъ, шапку, свитку, нѣкоторую пищу и проч. Начну съ малороссовъ. Нечего, конечно, говорить, что бо- гучарцы, какъ вообще малороссы, и безтолковы, и лѣнивы; объ этомъ писали и разсказывали безчисленное множество анекдотовъ вѣрныхъ и не вѣрныхъ,—даже въ устахъ самихъ малороссовъ ходитъ достаточное число ихъ. Да какъ же хохлу не быть лѣни­ вымъ и безпечнымъ? Не стану говорить о вліяніина характеръ малороссовъ климата, историческихъ явленійи т. и., а приведу слова стариковъ богучарцевъ, которые, лежа на печи, говорятъ: «Ну, что теперь за жизнь? землюдѣлятъ, траву дѣлятъ, даже дворы и огороды дѣлятъ!... А прежде-то, бывало, выѣдешь на лугъ, или на поле: сколько хочешь, столько и коси сѣна; сколь­ ко хочешь, столько и паши земли. А теперь....»— и пошлио- ханья да сожалѣнія. Ну, о чемъже тутъ прикажете безпоко­ иться, когда все само валится чуть не въ самый ротъ? Въ на­ стоящее времябогучарцы стали гораздо трудолюбивѣе, но за то отъ казаковъ да отъ москалей понабрались много и дурнаго. Такъ, напр., гостепріимство уже стало терять тотъ патріархаль­ ный характеръ, какой оно имѣло прежде; уваженіе къ стар­ шимъ тоже мало-ио-малу исчезаетъ: теперь нерѣдко можно встрѣтить даже жалобы родителей на дѣтей и дѣтей на родите­ лей. (При сравненіи малороссовъ съ великороссами я еще укажу на подобныя черты характера нынѣшнихъ малороссовъ.) Прежняя скромная жизнь малороссовъ измѣнилась въ постоянное сутяж­ ничество. Питье могарычей совершенно обуяло богучарцевъ, осо­ бенно богатыхъ крестьянъ—горлановъ, называемыхъ міроідами. Пыотъ могарычъ не только съ тяжущихся, но даже при покуп­ кѣ вещей для церкви, принаймѣ рядчика на постройку церкви.... Въ сл. Старой-Еріушѣза могарычъ міроѣдыотказались отъ своего