Памятная Книжка Воронежской губернии 1904 г.

— 38 тяготились жизнію і ' и ' въі мірѣ* и желали укрыться отъ суеты и соблазновъ пего дзъ стѣнахъ святой иноческой обители. Но доселѣ „дѣвичьяго монастыря на Ельцѣ не было , потому что строить жгдѣй'.’}$.дѵ нтуи R3T0iKa^bqny-вдопэоі сГтО шЬщвпэ йонэ Ревнительницамъ монашества приходилось довольствоваться возможнымъ исполненіемъ монашескихъ обѣтовъ прй’°жизшг йъ мірѣ.бВотъ въ какихъ чертахъ‘изображаетъ положеніе и обрайъ жизни этихъ „черныхъ старицъ* самъ святитель Митрофанъ ѢЪ Своей челббйтнбй царямъ Іоанну Алексѣевичу и Петру Алексѣ- евЙч'у, 'поданной 5. марта 1685 го д4! uпо’Дѣлу 1 б Женскомъ мой/а- стырѣ въ Ельцѣ: „'въ прошлыхъ годахъ его епархіи города Ельца чёрныя старицы живали между мірскими домами, а не въ' Обите1 лй,::à !дЛя Божественной службы прихаживали на Ельцѣ въ' Тро­ ицкій ' мужскій’'монастырь и ‘Ж ШрскимЪ':'гірйходскимъ1фёрйвамѣ^и кбрМйлиёь ' Мйлбстынею, мірскимъ подаяніемъ“| „Шивутъà' онйу'прй- бавляетъ);іпри !Этомъ святитель! н е Ш ч'иночеёЫ’, 1 сѢѢелйкоюг'нуйс- дою* j2)i ■'Кайъ ;в'идЙр^бУёюда,1'' старицы эти ' старались весте іісШЙ- ійескій1образъ !Жизни:г самбе названіе „черНьіхъ старицъ* пок'Ь- эываётъ;1что по' внѣшности'! онѣ вполнѣ’ уподоблялй'сЬ1монахй- нямъу бнѣ 'усердно посѣщали церковное БогосЛужейіе, пбльзуйсь для того существовавшими тогда въ Ельцѣ церквами приходсйіимй И‘монастБІрёкими- въ сИлу монашескаго обѣта нестяжательности отка'завнійсь: отъ пріобрѣтенія собственности, онѣ жили съ велЙ- коіо нуждою1, !довольствуясь 'і'ля ' своего пропитанія тѣмѣ; чУ6{ймѣ подавали добрые люди изЬ обычнаго въ русскомъ народѣ уваже­ нія къ „черничеству". \ШЩш’пёзв косо ън іНінтар'бо вач'і'итиаа ЫтІшШ -П'дыг^и■<г8 - „. Крайняя .нужда, въ,, которой, жили .старицы, при всей,.,идъ нестяжательности и самоотреченіи, не могла не отвлекать болѣе Или менѣе часто помысловъ ихъ отъ вещей Божественныхъ къ , забр- г й нгдОГгЛ <і5 эщѳ .гіГщыщШн Дргял Щ'ГОдіЛ <ш .игиаы, ргщаэш raâgw о насущномъ кускѣ,хлѣба. С,ацац необходимость „волочиться по разнымъ гфрцвамъ^' какъ...выражается свяд^дель въ вышеуцо- Цщэдтрй .челобитной,(.у, тѣм'р ,цачё посѣщать хотя ^рьу тр) й для, Вогрс^уженія, вуъ.стр друо,,чуобьі врф|МЪ. ратьун,,въ,.р^ну\р] 0 ц^г 10 , собствен.н^р(, Церковь,j н | | ,доща", щ ѵріу- шать иной разъ и ихъ самихъ, и постороннихъ лицъ. • йіі ; і Какъ видно Изъ указанной челобитной святителя Митрофана, реѣ эти обстоятельства навели его на мысль, основать въ Ельцѣ. женскій монастырь. Строить особый монастырь было негдѣ , и святитель рѣшился помѣстить женскую обитель въ скитѣ, при- і)0Т ііі / .■’ ) 1____:чп-г ' 1 lit • . И : . Рѣдкая причина указывается въ царской грамотѣ 1685 г. Елецкому воеводѣ Е о р о д а у к д а іу ^ ѣ : 'Ц п Ь ц ж ) ..|Уѵ л . о іі8 .1 Я п іц іР ( Ѵ ..гм У т іН )ч У Ѣ р м ^ ч В ѵ о л Й о а > Л -п о к . ! ’к^й)‘Челобитная эта приводится въ указанной царской трамотѣ 1685 г. Блоцкому воеводѣ Городецкому.