Памятная Книжка Воронежской губернии 1904 г.
— 25 Но и послѣ этого все лѣто стрѣльцы волновались и самоволь ничали. Царская семья жила въ постоянномъ страхѣ, ожидая но ваго Нападенія на дворецъ. Бояре каждую минуту боялись за свою жизнь' архіереи опасались новаго раскольничьяго бунта. Наконецъ 19- августа распространился слухъ, что во время крестнаго хода, который бываетъ въ этотъ день въ Донской монастырь, стрѣльцы хотятъ перебить всю царскую семью и всѣхъ бояръ и возвести на прёстолъ своего начальника, князя 'Ив. Андр. Хованскаго. Цар ское ёёмейСтвЪ не участвовало въ ѣтомъ' 'крёстномъ ходѣ и на дру: fôè въ подмосковное село Коломенское. Къ тревожныё сііухи не оправдались, и бояре стали разъѣз- жатьсй 'ійзъ Москвы:' часть ихъ отправилась къ царямъ, другіе ркзъѣхали'рь пб' своимъ вотчинамъ. Разъѣхались но своимъ1 ёпар- ХІкмъ и нѣкоторые изъ архіереевъ, жившихъ на Москвѣ еще съ осе ни1Ï681 года, когда были вызваны, какъ сказано было выше, на соборъ.’Тогда же'былъ „отпущенъ съ Москвы" на свою епархію и ёВГМитрофаМ'1) ; 126 августа онъ былъ уже ‘въ Вбронёжѣ 2). ^ ° }В Д ъ ѣакйми тяжелыми впечатлѣніями и при такихъ трудныхъ условіяхъ началось епископское служеніе св. Митрофана/¥:°:ё6'- ’®м>’’Й0ЛНёнія І 682 года грозили великою опасностью и правосла вію, и самодержавію. Если мы перенесемся за 220 лѣтъ тому назадъ и заставимъ себя Мысленно пережить тѣ впечатлѣнія, которыя пе реживали Современники этихъ событій и въ числѣ ихъ святитель Йитрофапъ, то поймёмъ, какимъ дѣйствительно „урокомъ мудрости" должно было послужить для новопоставленнаго Воронежскаго свя тителя пребываніе въ то время въ Москвѣ, поймемъ, почему св. Митрофанѣ во всей своей дальнѣйшей жизни и дѣятельности про являла» такую Приверженность къ твёрдой правительственной вла сти, такія искреннія симпатіи къ царю Петру Великому, такую ревность въ борьбѣ съ расколомъ й самочйніемъ въ духовенствѣ и мірянахъ и такія постоянныя заботы о введеніи чина и поряд ка въ церковной и гражданской жизни жителей Воронежскаго края. А дальнѣйшая дѣятельность св. Митрофана, какъ епископа Воро нежскаго, характеризуется именно этими чертами. „Тяжёлое это было время", говоритъ одинъ изъ современныхъ намъ историковъ этой эпохи.3], „но оно воспитывало убѣжденныхъ сторонниковъ гра жданскаго порядка, вѣрноподданныхъ, понимавшихъ, что безъ еди ной священной власти царя русская жизнь можетъ быть только дѣломъ случая, а общественное благополучіе только игрушкой свое корыстныхъ людей. Въ частности, московская жизнь могла выяс- ’) С. ЕСЗвѣревъ. Матеріалы для жизнеописанія Св. Митрофана въ прилож. къ Ворон. Епарх. Вѣд. 1891 г. и отд. изд. Ворон. 1897 г. № 43 стр. 81. *і Тамъ же № 1, стр. 9—10. . ё і-фЧі ' . V. Д ‘ ; 8) II. В. Никольскій. Очерки по исторіи церковной смуты на Дону, стр. 28—29.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz