Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 4-й.

95 ной службы одѣвался въ дорогія одежды, желая и внѣшнимъ образомъ прославить господствующую цер­ ковь. Такъ, во время праздничныхъ богослуженій онъ надѣвалъ драгоцѣнную, золотую съ каменъи ижемчуги, митру, присланную ему самимъ царемъ. Митра стоила, по тогдашнему счету, тысячу рублей... Кстати, нельзя не обратить вниманія на миссіонер­ скую дѣятельность архіепископа Мисаила и относитель­ но мѣстныхъ татаръ, которыхъ особенно много было въ Кадомскомъ уѣздѣ, какъ это видно, между прочимъ, изъ слѣдующаго мѣста грамоты Іоанна ІѴ-го отъ 1570 года къ турецкому султану Селиму: „Въ Кадомскомъ уѣздѣ, писалъ царь,—-многіе приказные государевы люди мусульманскаго закона и въ тѣхъ мещерскихъ горо- дѣхъ (... Шацкѣ, Елатьмѣ, Темниковѣ и Кадомѣ) му­ сульманскія вѣры люди по своему обычаю мизгити и кошени держатъ и государь ихъ ни чѣмъ отъ ихъ вѣ­ ры не нудитъ и мольбищъ ихъ не рушитъ; всякій ино­ земецъ по своей вѣрѣ живетъ" 55). Архіепископъ Ми­ саилъ, во время миссіонерскихъ своихъ путешествій, нерѣдко лично уговаривалъ татаръ принять правосла­ віе и, случалось, его внушеніямъ татары поддавались цѣлыми семьями, хотя вообще говоря, мусульманскій элементъ въ нашемъ краѣ былъ гораздо устойчивѣе языческо-мордовскаго. Между прочимъ нашъ знамени­ тый миссіонеръ крестилъ въ Шацкомъ уѣздѣ Сибир­ скаго царевича Алтанаева и Касимовскаго царевича Сеидбурхана. Но особенно удачна была его проповѣдь къ татарамъ Верхоценской волости, Верхоценскіе та­ тары сами пожелали видѣть и слышать святителя, ко­ торый охотно исполнилъ ихъ желаніе, прибылъ къ нимъ въ окрестности Тамбова и крестилъ ихъ. Въ настоя­ щее время слѣды татарскаго населенія по верховьямъ 35) Истор. Карамз., т. VIII.