Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 4-й.

- 84 званецъ-попъ Евсей Степановъ изъ корыстныхъ видовъ крестилъ нѣсколько мордовскихъ семействъ, и архіепи­ скопу Мисаилу пришлось нѣсколько недѣль сряду само­ лично распутывать это небывалое дѣло и снова крес­ тить (поновлять) мордву. Многіе корыстные торговцы, не слушаясь царскихъ и патріаршихъ указовъ, вели­ кимъ постомъ и на Пасху продавали въ кабакахъ вино и систематически спаивали народъ, особенно инородцевъ. Тогда ревностный нашъ владыка съ силою многою возсталъ противъ корчемниковъ и ихъ нерадивыхъ досмотрщи­ ковъ и изгналъ ихъ изъ эпархіи. Продолжая дѣло ис­ правленія паствы, Мисаилъ всѣхъ вдовыхъ поповъ, по­ дававшихъ поводъ къ соблазну, силою постригалъ и отсылалъ въ монастыри и понемногу бывшіе разгульные мірскіе соблазнители становились степенными и трез­ выми служителями Церкви. Только одинъ изъ нихъ попъ Алексѣй, постриженный въ Солотчинскомъ монастырѣ, бѣжалъ оттуда, платье черное съ себя скинулъ и женился... Но особенно тяжело было нашему архипастырю бороться съ повальною нравственною распущенностью среди русскихъ мірянъ и преимущественно среди ново­ крещенной мордвы. Познакомившись съ этою мордвою, во время эпархіальныхъ ревизій по теченію Мокши, Цны, Хопра и Вороны, Мисаилъ близко принялъ къ сердцу и мордву языческую и рѣшился особенно посвятить себя миссіонерскому дѣлу. Еще въ іюнѣ перваго года своего святительства архіепископъ Мисаилъ посылалъ уже въ Шацкій уѣздъ, именно въ присудъ села Еонобеева-Березово, іеромонаха Артемія для крещенія тамошней мордвы, и нѣсколько мордовскихъ семействъ тогда же крестилось. Между тѣмъ самъ святитель пока уклонялся отъ непосред­ ственной миссіонерской проповѣди, такъ какъ усиленно занятъ былъ въ своемъ каѳедральномъ городѣ неотлож-