Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 4-й.

- 78 - Тамоовскій архіепископъ Мисаилъ, любимецъ и став­ ленникъ Патріарха Пикона. Мисаилъ прибылъ въ свою анархію въ 1652 году и, какъ пастырь добрый, сразу обратилъ особенное вниманіе на религіозно-нравствен­ ную жизнь своей разноплеменной паствы. Его въ осо­ бенности огорчала крайне нетрезвая жизнь духовенства окраинъ тогдашней Рязанской эпархіи, и именно уѣз- Довъ: Шацкш,ю,.,РІ^ ..Тплтикгѵк- скаго. Во всѣхъ этихъ мѣстахъ городскіе и сельскіе пастыри не только упивались виномъ дома, но свободно расхаживали по кабакамъ и заѣзжимъ дворамъ. Многіе священники, пренебрегая пастырскими обязанностями, занимались отхожими промыслами: лѣсными, рѣчными и торговыми. А церкви Божіи подолгу стояли безъ пѣтья- четья, прочитать и пропѣть было некому. Когда же промышленники—священнослужители возвращались изъ своихъ промышленно-коммерческихъ экскурсій домой и приходили въ свои церкви, то вели себя неблагочинно и пьяно, читали и пѣли не единогласно, а голоса въ два и въ три. Въ то же время многія духовныя лица, по­ добно мордвѣ, одѣвались въ зипуны съ ожерельями, а нѣкоторые вдовцы—священники открыто жили съ не­ потребными женщинами или же вступали во вторые браки. Вслѣдъ за духовенствомъ шли и міряне и даже превосходили его своими пороками. Многіе мірскіе люіти Тамбовскаго края лѣтъ по 30—40_и болѣе не бывали у 'йешшѣди и св. причастія. Между тѣмъ въ храмовые праздники, бывая другъ у друга, они предавались без­ мѣрному и душепагубному пьянству по недѣлѣ и болѣе, ) при чемъ къ приходскимъ храмамъ, для пущаго веселья, приходили скоморохи съ медвѣдями, гудками, бубнами, волынками, домрами; а надъ всѣмъ этимъ дикимъ ве­ сельемъ, по словамъ современныхъ актовъ, поощритель­ но раздавалась шумная и сквернословная брань безум-