Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 4-й.
II. Миссіонерство въ Тамбовскихъ предѣлахъ. Около половины XV вѣка русскій элементъ уже господствовалъ надъ мѣстными инородцами. Въ это вре мя наименованіе сѣверной части нашего края Мещер скою стороною стало уже чисто географическимъ терми номъ. Не смотря на то наши инородцы, татары и осо бенно болѣе многолюдная мордва, еще стойко держа лись своихъ національныхъ особенностей и упорно про тиводѣйствовали православной церкви. Въ деревняхъ мордовскихъ еще пѣлись родныя мордовскія пѣсни, сло женныя давно забытыми нашими лѣсными Оссіянами. Въ лѣсныхъ мордовскихъ чащахъ еще дымились язы ческія жертвы и слышались кромкіе клики идоложерт- венныхъ оргій... То было время, когда наша Мордва, теперь къ намъ столь близкая, еще не разумѣла какъ слѣдуетъ и русской рѣчи. При такихъ условіяхъ обра щеніемъ Мордвы въ христіанствомъ первой половины ХУ вѣка, серьезно занялся Рязанскій епископъ Іона, впослѣдствіи митрополитъ всея Туссіи. Управляя Ря занскою и Мещерскою разноплеменною паствою въ те ченіи 15 лѣтъ, ревностный святитель, какъ говорится о немъ въ житіи св. Ѳеодора Ростовскаго и въ Четъи- Минеяхъ, —„невѣрные люди къ Богу обращалъ и въ крещеніе приводилъ". Въ то же время, а также и во второй половинѣ ХУІ вѣка, таковымъ же апостольскимъ подвигамъ посвятили себя уже отмѣченные мною въ предыдущемъ моемъ выпускѣ Чернѣевскій строитель черный попъ Матвѣй и Пурдышевскій игуменъ Иринархъ
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz