Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 4-й.

— 144 - яко да слово воздаси ми о Христѣ..., како убо смѣлъ еси предати Его смерти, неповинна суща? Во время представленія Пилата кесарю, когда первый произнесъ Христово имя, внезапу вси идоли кесареви падоша и погибоша аки прахъ. Отъ этого Ти- верій еще болѣе будто бы увѣровалъ во Христа и при­ звалъ въ Римъ книжниковъ іудейскихъ и Анну и Каіафу. ' По приказанію кесаря, Пилата стали мучить. И сталъ онъ горячо молиться Христу и былъ ему гласъ съ небесе: радуйся, Пилате, яко мене ради страсть сію пргемлиши, вниди убо во обитель Отца Моего... Ког­ да Пилату отсѣкли голову, то ангелъ взялъ ее и от­ несъ на небо... И будто бы это видѣли многіе, и самъ Тиверій... Анну же, Каіафина тестя, Тиверій велѣлъ зашить въ воловью кожу и повѣсить противъ солнца, и вся внутренняя его изыде изъ него и тако умре... Каіафу же Тиверій застрѣлилъ стрѣлою, а Іудеевъ велѣлъ расточить по всѣмъ языкамъ... Апокрифъ окан­ чивается сказаніемъ объ Іудѣ. Родители Іуды-преда­ теля, Рувимъ и Циоорія, будто бы знали о его губи­ тельномъ назначеніи и бросили его въ море, но онъ приплылъ къ острову Искаріоту и былъ усыновленъ тамошнею бѣздѣтною царицею. Когда же у царицы родился сынъ, Іуда уоилъ его, а самъ бѣжалъ въ Іеру­ салимъ, гдѣ умертвилъ своего отца, а на матери же­ нился... "). Эти, указанные мною, два апокрифа были, какъ сказано выше, любимымъ чтеніемъ тамбовскаго наро­ донаселенія въ Х \ І І вѣкѣ. Мѣстные грамотѣи тща­ тельно переписывали ихъ, бережно хранили у себя и такимъ образомъ они шли изъ рода въ родъ и уцѣлѣ- ли до настоящаго времени въ старинномъ видѣ, съ ета- 92) Журн. Тамб. арх. ком. отъ 17 февр. 1886 г., стр. 5— 14.