Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 4-й.

118 - Главнымъ мѣстопребываніемъ мѣстныхъ скопцовъ былъ и есть доселѣ Моршанскій уѣздъ, въ особенности села: Сосновка, Правые и Лѣвые Ламки, Вирятино и Атма- новъ уголъ. Такъ какъ и скопцы не слушались право­ славныхъ увѣщаній и съ увлеченіемъ налагали на легко­ вѣрныхъ своихъ послѣдователей большія и малыя печа­ ти, даже матери на дѣтей своихъ, и производили свои круговыя хожденія и пляски до упада и до изступленія, то и противъ нихъ начались репрессивныя мѣры. По по- велѣнію императора Александра І-го, мотивированному крайнимъ соблазномъ скопчества для простонародья, всѣхъ членовъ этой секты забирали въ солдаты и ссыла­ ли на Кавказъ и въ Сибирь на поселеніе 83). Съ осо­ бенною силою скопческая ересь обнаруживалась въ на­ шемъ краѣ въ 1769 году, когда въ Сосновкѣ въ тече­ ніе двухъ недѣль проживали у насъ сами Кондратій Се­ ливановъ и Александръ Шиловъ. Оба они оскопили шесть семействъ... Затѣмъ наше скопчество сильно про­ явилось въ 1812 году, въ 1816 и въ концѣ 60-хъ го­ довъ настоящаго столѣтія. Извѣстный Платицынскій процессъ въ свое время заинтересовалъ всю Россію...84). Позднѣе, именно въ первой четверти настоящаго столѣтія, у насъ обнаружились хлысты и субботники. Основателемъ хлыстовщины въ Тамбовской губерніи былъ Кирсановскій, помѣщицы Валяевой, крестьянинъ Абакумъ Копыловъ. Это былъ фанатикъ самой высокой пробы. Между прочимъ Копыловъ разсказывалъ своимъ слушателямъ, простодушнымъ тамбовскимъ мужичкамъ, что онъ сорокъ дней постился и послѣ поста живой взятъ былъ двумя ангелами на 7-ое небо и представ­ ленъ былъ Самому Господу... Съ тѣхъ поръ и пошли ходить но нашимъ убогимъ тамбовскимъ селамъ мужи- 83) Тамб. Епарх. Вѣд. 1864 г., т. II, стр. 860. 84) Объ этомъ сказано въ 1-мъ моемъ выпускѣ.