Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 4-й.

- 117 - При такихъ условіяхъ молоканство въ нашей губерніи распространилось весьма быстро и правительство вы­ нуждено было принять противъ него строгія мѣры. Мо­ локанъ стали переселять отъ насъ въ Таврическую гу­ бернію и въ Закавказье. Въ то же время, по иниціати­ вѣ Тамбовской уголовной палаты и при дѣятельномъ содѣйствіи тамбовскаго епископа Іоны, запрещены были браки православныхъ дѣвицъ съ молоканами, что преж­ де практиковалось довольно часто, такъ какъ многіе пра­ вославные отцы соблазнялись молоканскою зажиточно­ стію. Но истинною грозою для тамбовскихъ молоканъ былъ извѣстный епископъ Арсеній Москвинъ, впослѣд­ ствіи Кіевскій митрополитъ. Для обращенія молоканъ въ православіе онъ избралъ 35 священниковъ—миссіо­ неровъ и исходатайствовалъ имъ особое жалованье, по 200 рублей каждому. Въ случаѣ перевода какого-либо священника въ молоканское село ему выдавали на подъ­ емъ и обзаведеніе 150 рублей. Епископъ Арсеній охотно вступалъ въ личную по­ лемику съ сектантами или же отсылалъ ихъ въ конси­ сторію для состязанія съ консисторскими членами. Всѣ эти мѣропріятія къ желанной цѣли, однако, не привели и потому епископъ Арсеній, при горячемъ содѣйствіи гу­ бернатора Гамалѣя, началъ изгонять молоканъ изъ своей анархіи въ разныя отдаленныя губерніи на поселеніе 82). Въ одно время съ духоборцами въ Тамбовской гу­ берніи появились скопцы. Первый нашъ скопческій на­ ставникъ, дьяконъ щела Сосновки Семенъ Алексѣевъ, подъ именемъ холощеща сталъ извѣстенъ въ 1769 году. ненавистью къ духовенству и выдумали поговорку: „попъ, сомъ, свинья—одна семья".. Они говорили: „Христосъ умы­ валъ ноги ученикамъ, а у поповъ нѣтъ смиренія и похожи они не на Христа, а на Іуду и жаль, что не удавливаются". 8'3) Историко-статист. описаніе Тамбов. эпархіи, Г. Хит- рова, стр. 26.