Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 4-й.

- І14 - тѣсныя сношенія съ Керженцемъ, Москвой и Иргизомъ. Въ послѣднее время Спасскіе раскольники довольно охотно стали принимать единовѣріе. Гораздо труднѣе борьбы съ расколомъ была у насъ борьба представителей церкви и гражданской власти съ многочисленными и разнообразными тамбовскими сек­ тантами: духоборцами, молоканами, хлыстами, скопцами, субботниками и др. Духоборство обнаружилось въ нашемъ краѣ въ 60-хъ годахъ прошлаго столѣтія. Главными его притонами были села: Жидиловка, Грязнуша, Горѣлое, Лысые Го­ ры и Разсказово. Въ ноябрѣ 1768 года наши духобор­ цы, отказавшись давать какія-либо показанія въ духов­ ной консисторіи, куда ихъ вызывали для увѣщанія, огромною толпою, сотъ до трехъ душъ мужчинъ и жен­ щинъ, явились въ тамбовскую провинціальную канцелярію сами по себѣ, дыгиа ересью иконоборчества... Тогда мѣст­ ный воевода вынужденъ былъ употребить противъ бун­ товщиковъ вооруженную силу. Фанатиковъ поклоненія Богу духомъ и истиною отчасти сослали въ разныя от­ даленныя мѣста на поселеніе, отчасти раздали мѣст­ нымъ помѣщикамъ въ крѣпостные... 75). Послѣ этого во всѣ духоборческія селенія посланъ былъ эпархіальный миссіонеръ священникъ о. Александръ Полянскій для полемическихъ собесѣдованій съ нашими духовными хри­ стіанами . Но и эти собесѣдованія не привели ни къ чему. Сектанты твердо стояли на своемъ. Пришлось сно­ ва принимать противъ нихъ строгія мѣры. Для примѣра и въ страхъ другимъ сектантамъ взрослыхъ духоборцевъ, въ количествѣ 30 человѣкъ, отдали въ военную службу, а ихъ малолѣтнихъ дѣтей помѣстили, для православ­ наго воспитанія, въ разныя семейства... 76) 7а) Тамб. Епарх. Вѣд 1863 г. т. II, стр. 660. 76) Историко-статист. описаніе Тамб. эпархіи, Г. Хитро- ва, стр. 25.