Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 4-й.

- 100 ~ бьютъ... И въ святые великіѳ посты они, покинувъ цер­ ковь Божію безъ пѣнія, ѣздятъ по Темниковскому уѣзду по татаромъ и по мордвѣ, пьютъ и бражничаютъ и вся­ кими снастьми рыоу ловятъ. И приходятъ въ Темниковъ городъ скоморохи съ медвѣди, гудками и домрами, и многихъ людей прельщаютъ играми и надъ больными людьми чинятъ всякое бѣсовское волхвованіе. И на святки многіе люди бѣсовскими играми играютъ и бываетъ безчинное скаканіе и плесканіе и бѣсовскія пѣсни поютъ и кличутъ каляду и таусень... Ина свя­ той недѣлѣ женки и дѣвки на доскахъ скачутъ и на кочеляхъ съ парнями качаются... И которые люди въ Іемниковскомъ уѣздѣ крестилися изъ бусурманскія и изъ мордовскія вѣры въ православную христіанскую вѣру и они въ деревняхъ татарскихъ и мордовскихъ живутъ съ некрещенными женами и съ дѣтьми, съ брать­ ями и сестрами, и святые посты и среды и пятки не имѣютъ и скоромомъ и идоложертвенною ядію и питьемъ души свои христіанскія сквернятъ и отцовъ духовныхъ у себя не имѣютъ... И Темниковскіе воеводы съ подъ- ячими для своихъ взятокъ церковниковъ къ себѣ подъ градскій судъ емлютъ и въ приказѣ и въ тюрьмѣ держатъ". Вслѣдствіе этой жалобы Арзамасскому архиманд­ риту Павлу поручено было произвести слѣдствіе надъ 1 емниковскими попами и надъ мірскими людьми. Отно­ сительно же самого протопопа Іакова въ патріаршей грамотѣ сказано такъ: „а намъ, святѣйшему патріарху, вѣдомы учинились праведныя города Темникова прото­ попа Іакова всѣ вышеписанныя статьи, что писано въ сей нашей грамотѣ выше сего". Темниковскій протопопъ Іаковъ своею симпатичною личностью напоминаетъ намъ знаменитаго Троицкаго архимандрита Діонисія. Оба они были люди истинно благочестивые, къ распространенію слова Божія рев-