Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 5-й.

- 156 Эти слова бывшаго владѣльца милліоновъ, таинствен­ но исчезнувшихъ, невольно производятъ сильное впе­ чатлѣніе... Неоскудѣвающее тамбовское сектантское творче­ ство и въ послѣднее время выдвигало на нашу сцену своихъ дѣятелей. Таковъ былъ села Тарксы, Моршан- скаго уѣзда, крестьянинъ Осипъ Еркинъ. Осипъ Ер- кинъ былъ человѣкъ грамотный и прилежно занимался чтеніемъ Библіи. Продолжительное чтеніе Библіи и са­ моувѣренное ея толкованіе внушили Еркину такую мысль, что еврейская вѣра есть самая чистая и спра­ ведливая. Еркинъ сдѣтался іудеемъ и пересталъ ходить въ церковь. За нимъ послѣдовала и вся его семья. Всѣ они сняли съ себя шейные кресты и побросали ихъ, а иконы спрятали въ чуланѣ и стали вѣровать въ единаго Іегову и его пророка Моисея. Еркинъ сманилъ въ свою вѣру и еще нѣсколько семействъ, между прочимъ семью крестьянина Іова Шестакова, на дочери котораго и женился. Обрядъ брака совершился такъ: передъ отъѣздомъ въ домъ невѣсты Осипъ просилъ мать именемъ Господ­ нимъ облагословить его и поклонился ей въ ноги, а она, когда онъ всталъ, поцѣловала его. Послѣ этого женихъ пріѣхалъ въ домъ невѣсты,гдѣ уже собрались гости и самъ іудейскій наставникъ Павелъ Ивчатовъ, избранный въ эту должность общимъ іудейскимъ собра­ ніемъ. Павелъ Ивчатовъ поставилъ жениха съ невѣстой рядомъ, лицомъ на полдень, спросилъ ихъ о согласіи вступить въ супружество и, получивъ утвердительный отвѣтъ, сталъ читать подходящія къ данному случаю мѣста изъ Библіи и давать молодымъ наставленія от­ носительно ихъ жизни и взаимныхъ отношеній. Обрядъ кончился тѣмъ, что самъ Ивчатовъ отвелъ новобрач­ ныхъ въ спальную клѣть, положилъ ихъ на постель и