Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 5-й.

- 144 - разговоры происходили въ селѣ Липягахъ Борисоглѣб­ скаго уѣзда *). Принадлежа въ огромномъ большинствѣ къ бѣд­ ному крестьянскому сословію, издавна пріученному и привыкшему къ самому скромному и смиренному суще­ ствованію, наши сектантскіе заправители тѣмъ не менѣе увлекались иногда такимъ крайнимъ самомнѣніемъ, ко­ торое заставляло думать о нихъ, какъ о людяхъ ум­ ственно и нравственно совершенно ненормальныхъ, хо­ тя во всѣхъ другихъ отношеніяхъ никто не имѣлъ ни­ какого основанія считать ихъ душевно-больными. Та­ ковъ былъ нѣкто Парфеній Петровичъ, крестьянинъ и житель города Тамбова въ 30-хъ годахъ настоящаго столѣтія. Парфеній Петровичъ, избалованный послуш­ ными своими единомышленниками—духоборцами, сталъ именовать себя живымъ Богомъ... Ему повѣрили. Тогда онъ сталъ придумывать новую вѣру. „Христосъ, раз­ говаривалъ онъ,—былъ Богомъ только во время земной жизни. Пресвятая Богородица была не дѣва, а жен­ щина. Молиться Богу дожно не въ храмахъ и не пе­ редъ иконами, молиться должно на живыхъ людей, ис­ полненныхъ Святаго Духа. Ангелы и архангелы жи­ вутъ среди насъ въ образѣ живыхъ людей, другихъ ан­ геловъ нѣтъ...“ Живаго Бога стали розыскивать, но онъ успѣлъ скрыться. Между тѣмъ нелѣпыя басни его стали ши­ роко распространяться и дошли до Кавказа, гдѣ сторон­ ники Парфенія Петровича назывались шалопутами **). Мѣстныя сектантскія дѣла съ особенною энергіею стали разбираться у насъ въ концѣ 30-хъ и началѣ 40-хъ годовъ въ архіерейство извѣстнаго епископа Ар­ сенія. Увлекаясь религіозною ревностію, онъ возбуж- *) іЪісІ. **) іЪій.