Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 5-й.

- І43 — литвенныхъ собраній... Многіе елатомскіе крестьяне послушали Васильева и самовольно оставили свои жи­ лища. но вмѣсто скитовъ вскорѣ очутились въ остро­ гахъ, казармахъ и на поселеніи... Большинство тамб. духоборцевъ и молоканъ поселено было въ закавказ­ скихъ провинціяхъ и въ Таврической губерніи. Всѣ они уносили съ собою на новыя мѣста нескрываемую злобу къ церкви и открыто именовали ее мѣстомъ запустѣ­ нія, овечьимъ хлѣвомъ и скопищемъ нечестія... ...Около того же времени иные молокане въ откро­ венныхъ и шумныхъ бесѣдахъ съ православными нача­ ли обнаруживать крайнюю религіозную самоувѣрен­ ность. Такъ, крестьянинъ Головинъ однажды урезони­ валъ своихъ односельцевъ, жителей села Ялтунова, Шацкаго уѣзда, въ слѣдующихъ выраженіяхъ: „Если соберутся три или четыре молокана, то скорѣй умолятъ Бога, чѣмъ православные, если бъ ихъ собралось и сто человѣкъ... Гдѣ Богу услышать ихъ въ какомъ нибудь катухѣ?" Ярый молоканскій фанатизмъ въ 1865 году про­ явился также и въ слѣдующемъ случаѣ. Борисоглѣб­ скіе молокане Кувшинниковы стали переманивать въ свою секту крестьянъ Дуплицыныхъ. Тѣ отговарива­ лись и ссылались въ свою защиту на женъ. Тогда про­ пагандисты сказали имъ: „что вы на женъ своихъ смотри­ те, убили бы ихъ да и стащили, какъ собакъ, подъ кручь... Для спасенія души это можно сдѣлать, а женъ мы вамъ найдемъ другихъ, получше, и денегъ дадимъ..." Шли у тамбовскихъ молоканъ соблазнительныя рѣчи и на извѣстную тему о единствѣ происхожденія людей отъ общаго отца Адама. Вмѣшивались они по своему и въ политику по поводу послѣдняго польскаго возстанія. „Ес­ ли Польша, говорили они, хочетъ отъ насч> отложиться, то слѣдуетъ дать ей свободу, за чѣмъ стѣснять ее?" Эти