Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 5-й.

- 137 — доватѳли забрали и отправили въ Тамбовъ въ земскій судъ. Тогда губернаторъ написалъ объ этомъ дѣлѣ ми­ нистру Кочубею'. Тотъ доложилъ о троицко-дубровскихъ духоборцахъ самому государю и вскорѣ на имя А. Б. Палицына послѣдовало императорское повелѣніе слѣ­ дующаго содержанія: „ . . . Со стороны гражданскаго начальства надле­ житъ наблюдать, чтобы сектанты не дозволяли себѣ оказывать священникамъ грубостей или презрѣнія, а паче не допускать, чтобы явнымъ разглошеніемъ своей ереси причиняли они соблазнъ правовѣрнымъ, за что и предавать ихъ, какъ нарушителей общаго порядка, суду по законамъ..." Духоборцевъ стали судить въ тамбовскомъ уѣзд­ номъ судѣ. Здѣсь они показали, по поводу обвиненія ихъ въ измѣнѣ православію, что тамбовскіе священни­ ки угрозами склоняли ихъ къ наружному принятію гос­ подствующей вѣры, пугая ихъ вѣчною разлукою съ се­ мействами. При дальнѣйшемъ судопроизводствѣ духобор­ цы смѣло высказывали свое вѣроученіе. Они объявили суду, что не почитаютъ православной церкви, животво­ рящаго креста, Евангелія и иконъ—издѣлій рукъ человѣ­ ческихъ; креста рукою на себѣ не изображаютъ и на гру­ ди не носятъ , но крестятся словомъ Божіимъ: во имя Отца, и Сына и Святаго Духа; таинствъ церковныхъ не принимаютъ, священниковъ ненавидятъ и въ дома къ себѣ не пускаютъ, имѣютъ же у себя единаго священника пре­ подобнаго и праведнаго, который есть Господъ Богъ... Уставленныхъ церковію постовъ не признаютъ, а всегда ѣдятъ молоко и мясо, кромѣ евинаго, чтобы за яденіе его не подвергнуться одной участи съ православными и не погибнутъ. ... Новорожденныхъ дѣтей оставляютъ безъ крещенія на всю жизнь. Браковъ не имѣютъ,а живутъ по любви ,