Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 2-й.

_ 41 - стыря. Сгущенное населеніе, естественно, вызывало торговлю. Отсюда ясно, что обители наши въ исторіи нашего края имѣли преобладающее народно-экономиче­ ское значеніе. Но важнѣе всего въ данномъ случаѣ для насъ то, что мѣстная монастырская жизнь, излюбленная до—Петровскою Русью, наиболѣе содѣйствовала обру- сѣнію и христіанскому просвѣщенію нашихъ Мещерско- Мордовскихъ инородцевъ. Въ 1666 году въ Шацко-Тамбовскомъ краѣ произ­ водилась писцовая перепись. При этомъ относительно Троицкаго монастыря стольникъ Иванъ большой Хит­ рово и дьякъ Гаврилъ Свѣшниковъ написали такъ: „Въ Троицкой деревнѣ Городищѣ живутъ новокре­ щены и нововыходцы, а по допросу они сказались: бывали де они напередъ сего Мордва и крестились отъ монастыря въ православную вѣру въ 1653 году." Городищенскихъ новокрещенскихъ дворовъ въ 1666 году было 10 съ населеніемъ около 100 душъ. Въ исторіи развитія мѣстной монастырской жизни выдающееся положеніе занимаетъ второй Тамбовскій епископъ Питиримъ. Въ концѣ XVII столѣтія, когда у насъ святительствовалъ Питиримъ, Тамбовская эпархія отличалась крайнею церковною бѣдностію и служебною неопытностію причтовъ. Тогда самъ епископъ терпѣ- ливо училъ четью и тьтью певѣгласовъ. Онъ же осно­ валъ Трегуляевскій и Вознесенскій монастыри на слои келейныя деньги и питалъ монаховъ и монахинь отъ себя. По обстоятельствамъ, преосвященный Питиримъ обра­ тилъ особенное свое вниманіе на Николаевскій Черні- евъ монастырь, бывшій въ нашемъ краѣ несомнѣнно самымъ замѣчательнымъ въ религіозно-нравственномъ отношеніи. Черніевъ мужской монастырь, основанный стар­ цемъ Матѳеемъ въ XVI столѣтіи, былъ въ сущности казачьимъ монастыремъ. Сюда шла замаливать свои не­ малые грѣхи голутвенная казацкая вольница, буйная и