Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 2-й.

— 138 — Между тѣмъ по своему работали и раскольники. Въ 1802 году въ Саровскую пустынь присланъ былъ на смиреніе старообрядецъ Егоръ Афанасьевъ. Это былъ одинъ изъ фанатиковъ — самосожигателей. Вотъ что писалъ о немъ и о его единомышленникахъ Новго­ родскому Митрополиту Амвросію министръ Кочубей: „села Попенъ крестьяне, бывъ увлечены ложными вну­ шеніями и увѣрясь въ приближеніи времени страшнаго суда, вознамѣрились съ женами и дѣтьми въ числѣ 54 человѣкъ сжечься въ одной каменной пещерѣ, куда они дѣйствительно и скрылись и уже огонь подложили. Между тѣмъ одна женщина—раскольница испугалась огненной смеріи, тайкомъ выоѣжала изъ пещеры и дала знать о самосожигателяхъ сосѣдямъ. Тѣ немедленно прибѣжали къ фанатикамъ и начали вытаскивать ихъ изъ пещеры, а огонь тушить... “ Въ это-то время, по словамъ Кочу­ бея, крестьянинъ Егоръ Афанасьевъ вырвалъ у своей жены малолѣтняго сына и убилъ его объ стѣну, чтобы такимъ образомъ хоть одинъ правовѣрный погибъ мучени­ ческою смертію, святою гарію. Отъ раскольниковъ легкомысленными и наивными странностями не отставали и скопцы, дѣло о которыхъ, по доносу бывшаго скопца Будылина, разбиралось въ Тамбовскихъ судебныхъ мѣстахъ въ 1829 году. Отставши оіъ христіанства, скопцы начали пріобщаться баранками, сухарями, и молиться передъ волосами, рублями и раз­ ными записочками, присланными съ Будылинымъ изъ Оуздали отъ самого батюшки-искупителя. Въ селѣ Лѣ­ выхъ Лайкахъ у скопцовъ былъ тайникъ, въ которомъ они совершали радѣнія и въ то же время дѣлали фаль­ шивую монету... Объ одномъ скопческомъ соборѣ въ Лѣвыхъ Ламкахъ Будылинъ доносилъ властямъ такъ: „меня привели въ соборъ скопцовъ, увѣщевали твердо держаться вѣры и ни кому не открываться: ни отцу съ матерью, ни начальникамъ, ни духовному причту, ни