Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 2-й.
- 125 — Прежде всего трудно было собрать учениковъ въ Семинарію. Церковники, т. е. дѣти духовныхъ, не имѣли никакого желанія учиться и консисторскіе пристава, по революціи епископа Ѳеофила, привозили ихъ въ Там бовъ насильно. Здѣсь урослые юнцы сразу становились въ оппозицію къ заведенію и, не долго думая, многіе изъ нихъ бѣжали домой, гдѣ ихъ ласково встрѣчали сердобольные отцы и матери. Нѣкоторые изъ духовныхъ родителей доходили до того, что коллективно подавали на архіерейское имя прошенія объ освобожденіи сыно вей ихъ отъ ученія. Такъ въ 1813 году поступили Мор- шанскіе причты. Но епископъ Ѳеофилъ и его преем никъ Іона, къ счастію, въ данномъ случаѣ были неумо лимы и донимали ретроградныхъ родителей денежными штрафами. Тогда постепенно въ средѣ нашего духовен ства явилось обязательное ученіе всѣхъ дѣтей и мѣст ное духовное просвѣщеніе въ 20-хъ годахъ настоящаго столѣтія наконецъ прочно установилось. Первоначальный бытъ нашихъ семинаристовъ от личался величайшимъ убожествомъ. И въ классъ, и въ церковь, и на прогулку они выходили въ неизмѣнныхъ костюмахъ: въ нанковыхъ и сермяжныхъ халатахъ, под поясанныхъ простыми кушаками, а нѣкоторые кромѣ того—въ лаптяхъ. Не красна также была жизнь началь никовъ и преподавателей семинарскихъ. Ректоръ полу чалъ кодоваго жалованья 150 рублей, префектъ — 100, учитель риторики и піитики—'80 рублей, учитель гра натики —40 рублей, заправной учитель — 24 рубля и учитель нотнаго пѣнія—20 рублей. Самое зданіе Семи наріи не огороженное долго одиноко стояло подъ лубоч ною кровлею, а вмѣсто мебели въ классахъ были дре весные пни. Лекцій и объясненій въ семинарскихъ классахъ почти не бывало. Ученики упражнялись въ заучиваніи разныхъ учебниковъ. Эти учебники были слѣдующіе: богословіе—Карпинскаго, философія—Баумейстера, ри-
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz