Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 3-й.
47 — товъ, юбки, а на головахъ у нихъ высились шапки съ треухами. По выходѣ изъ хурула Аюка съ знатнѣйшими нойонами и ламами позванъ былъ воеводами къ столу. Во время пир шества шли рѣчи о Калмыцкой вѣрѣ. Одинъ лама такъ бо- гословствовалъ: «боговъ на свѣтѣ много, а главный изъ нихъ Цой - Джингъ и живетъ онъ на воздухѣ, плоти не имѣетъ, во мгновеніе ока можетъ семь разъ перевернуться вокругъ вселенной. Этотъ-то великій богъ, но молитвамъ ламъ, поселяется въ особѣ Далай—-Ламы». Въ концѣ пира ламы и нойоны развеселились. Самъ Аюка—тайша, на котораго особенно усердно налегали госте пріимные воеводы, раскраснѣлся и, очарованный Московскою любезностію, громко и широковѣщательно началъ выра жать свою приверженность къ Царю Алексѣю Михаиловичу. На любительныя слова Калмыцкаго тайши взялся оффи ціально и торжественно отвѣчать самъ князь Одоевскій. Онъ говорилъ тоже, что и тайша, только пространнѣе и такъ сказать истовѣе. — «Дай Господи, говорилъ онъ, государь нашъ царь и великій князь во своихъ великихъ государствахъ превысо чайшаго россійскаго царствія на многія лѣта здравъ бы былъ и счастенъ и недругамъ своимъ страшенъ, чтобы всѣ ве ликіе государи, христіанскіе и бусурманскіе, приносили до стойную почесть Его Царскому Величеству, чтобъ его цар ская рука высилася и имя его славилось отъ моря и до моря и отъ рѣкъ до конецъ вселенныя надъ всѣми недруги его къ чести и повышенію Его Царскаго Величества имени, а къ цреславнымъ его царствамъ къ прибавленію и разши- ренію, чтобъ всѣ подъ небеснымъ свѣтомъ Его Царскому Величеству послушны были съ рабскимъ послуженіемъ- и просимъ у Бога, чтобъ Его Царскаго Величества прекрасно цвѣтущія и младоумножаемыя вѣтви царскаго изращенія бла городное сѣмя и наслѣдіе были бъ нескончаемы на вѣки безъ урывку. А на насъ бы на рабѣхъ его отъ пучины пре мудраго Царскаго разума и милостиваго нрава неоскудиыя
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz