Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 3-й.

— 39 — приходятъ и сжечь хотятъ, и пашнюмонастырскую косятъ, и дубье и борти тешутъ насильствомъ, и отъ его Колунча- ковыхъ людей прожити намъ впредь не мочно»... *) Между тѣмъ въ то же время иные иновѣрцы сами при­ ходили въ Пурдышевскій монастырь и крестились. Такъ по­ ступилъ въ 1592-мъ году богатый Татарскій мурза Туро- дѣевъ, названный въ христіанствѣ Савеліемъ. Крестившись, онъ выдалъ старцу Иринарху данную на земли и угодья. «И за тое пашню и покосы и рыбные и бобровые ловли и бортный ухожей, писалъ Туродѣевъ,—при моемъ животѣ въ томъ монастырѣ Бога молить, а послѣ моего живота въ Си­ нодикъ меня написать и въ литею душу моюпоминать, до­ колѣ Богъ благоволитъ міру сему быти и святые сей оби­ тели». Примѣру Туродѣева въ 1596-мъ году послѣдовали братья Ѳедоръ да Гурей Сазоновы. «Отдали есми, писали они,— отца своего благословеніе, дворъ и гумно и пашню, игумену Иринарху съ братьею, куда хаживала отца нашего соха и топоръ и коса»... *) Съ наступленіемъ смутной эпохи миссіонерская дѣятель­ ность въ нашемъ краѣ пріостанавливается. Она снова и уси­ ленно возникаетъ, благодаря патріарху Никону, при извѣст­ номъ Рязанскомъ архіепископѣ Мисаилѣ и Чернѣевскомъ ар­ химандритѣ Василіи. Окончательное же обращеніе въ христі­ анство всей нашей Мордвы и мѣстнаго Татарскаго дворян­ ства послѣдовало при Петрѣ 1-мъ и въ теченіе всей пер­ вой половины ХѴІІІ-го вѣка. Изъ эпохи Петра 1-го намъ извѣстны слѣдующіе Татарскіе мурзы —новокрещены, при­ нявшіе православіе вслѣдствіе извѣстнаго царскаго указа отъ 1714-го года: Ишеевъ, Кашаевъ, Енгалычевъ, Татаевъ, !) Примѣчаніе. Деревню Колуичака Еникѣева царь велѣлъ отдать Пурдышевскому монастырю. 2) Примѣчаніе. Всѣ эти земли, прикосновенныя къ монастырямъ Чернѣевекому и Пурдышевскому вмѣстѣ съ другими Шацкими и Темни- ковскими землями, мѣрилъ и описывалъ въ 1564-мъ году мѣрщикъ и писецъ Морозовъ.