Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 3-й.

153 — ное вообще не терпитъ насилія». Архіепископъ Аркадій въ своемъ предложеніи указалъ семинарскому управленію на двухъ свѣтильниковъ церкви, Стефана Пермскаго и Василія Великаго, бывшихъ чтецами въ церкви. Рафаилъ отвѣчалъ: кромѣ означенныхъ свѣтильниковъ гораздо большее число неменьшихъ свѣтильниковъ не слѣдовало сему правилу, да и вообще въ дѣлахъ религіозныхъ всякое принужденіе ведетъ не къ исправленію, а къ большему злу, къ ожесточенію. Примѣръ Юліанъ»... Между многочисленными узниками Тамбовскихъ монасты­ рей были и такіе, которые, какъ мы сказали уже, отлича­ лись похвальными дѣйствіями и вовсе не заслуживали мо­ настырскаго заключенія. Таковъ былъ села Еангушъ, Ерасно- слободской десятины, священникъ Алексѣй Васильевъ. Онъ былъ священникомъ у новокрещенной Мордвы и положеніе его среди этой номинально христіанской паствы было ноис­ тинѣ тяжелое. Вотъ что писалъ онъ въ 1766 году Тамбов­ скому епископу Пахомію: «новокрещеиы въ церковь къ мо­ литвословію вовсе не ходятъ и крестнаго знаменія на себя не возлагаютъ, на гайтанахъ вмѣстѣ съ крестами носятъ звѣриные когти. Въ церковь ходятъ только въ зимнюю Ни­ колу. На Пасху пируютъ много, кланяются невѣдомо кому на сѣверъ, отливаютъ немного питья и отламываютъ и от­ рѣзываютъ пищу кому-то. А еще молодые ходятъ на рѣку и кланяются но три раза въ воду, ломаютъ кусочки хлѣба и бросаютъ туда же. И ежели кто изъ нихъ умретъ, то на седьмой день одѣваютъ они нѣкоего человѣка въ платье по­ койника, сажаютъ его въ передній уголъ и кланяются ему до земли. Потомъ водятъ по дворамъ и мнимый покойникъ велитъ всѣмъ какъ жить. И какъ скотину какую рѣжутъ, то безобразно вопятъ». Противъ этихъ и подобныхъ язы­ ческихъ обычаевъ священникъ Алексѣй Васильевъ, какъ это видно изъ дальнѣйшихъ строкъ его прошенія, сильно воору­ жался, но новокрещены надолго еще остались номинальными христіанами, а ревностному Еангушскому миссіонеру выпали на долюодни только непріятности. Ночыо 27 февраля 1764 г.