Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 3-й.

— 148 нѣкоторые сосланные помѣщики и въ монастыряхъ продол­ жали обнаруживать крайнюю строптивость духа, не при­ выкшаго чѣмъ нибудь ограничиваться. Такъ, сосланный въ Санаксарскій монастырь дворянинъ Буткевичъ, по словамъ Санаксарскаго строителя Филарета, жилъ въ Санаксари неистово и грубо , ругалъ монаховъ и богомольцевъ... — За что ты бранишь насъ, спросилъ его однажды строитель. — Богъ явился мнѣ въ видѣніи, посмѣиваясь отвѣчалъ Буткевичъ,—и Богоматерь, и всѣ святые, и велѣли мнѣ васъ обличать.—Буткевичъ, невидимому, принадлежалъ къ тѣмъ нашимъ доморощеннымъ философамъ прошлаго вѣка, которые нерѣдко слыхали что нибудь проВольтера, можетъ быть, не безъ труда, конечно,—и прочитали что нибудь изъ него, и на этомъ основаніи считали себя въ правѣ смѣяться надъ предметами всенародной вѣры. Часто пьяный ходилъ онъ по монастырю, потѣшаясь надъ монахами и бо­ гомольцами. И если спрашивали его: «зачѣмъ ты пьешь?— онъ обяснялъ: «дьяволы въ чудовищныхъ видахъ являлись мнѣ и насильно уводили меня въ кабакъ » Одновременно съ преступниками противъ общественныхъ порядковъ въ Тамбовскіе монастыри присылаемы были и преступники противъ господствующей церкви. Еще въ 1689 году въ нашъ край присланъ былъ толмачъ Андрей Щер­ бининъ для преслѣдованія воровъ-раскольниковъ Ивашки Терскаго и Левки Епифанова. «И буде, предписано было Козловскому воеводѣ Давыдову, отъ того расколу тѣ рас­ кольники не отстанутъ и учнутъ въ расколѣ и воровствѣ стоять упорно, и ихъ велѣть казнить—сжечь». Вслѣдствіе энергичныхъ мѣръ, предпринятыхъ Козловскими властямя, раскольщики обѣщались впредь къ расколу не приста­ вать. Тогда ихъ за крѣпкимъ карауломъ повезли въ Коз­ ловъ и заперли въ тамошнемъ монастырѣ. ’) Между лицами, которыя заподозрѣны были въ сопротив- ') Моск. арх. мин. юстиціи, № 9, связка 18.