Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 3-й.

141 — рожденія младенца и цѣлыя сутки не ѣсть? И кто увѣритъ священника, что новорожденный съ чистаго понедѣльника доживетъ до недѣли ваій? 14-е правило Трульскаго собора запрещаетъ рукополагать во священника ставленника моложе 30-ти лѣтъ, но я принялъ священство на 24-мъ году, а многіе изъ товарищей моихъ и на 20-мъ году. И что жъ изъ этого? Неужели за это штрафуютъ архіереевъ? Стало быть, и я невиновенъ. Не на лица зрліце судъ праведенъ творити должно ». Отецъ Товицкій въ своей оригинальной докладной за­ пискѣ, очевидно, рѣшился объясниться съ епархіальною властію смѣло, рѣзко и основательно и потому рѣчь его течетъ неудержимо. Онъ продолжаетъ. «Діаконъ кадитъ мнѣ, жалуются на меня доносители, а я его благословляю, точно архіерей. И я дѣлалъ такъ по приличію: низшій бо отъ высшаго благословляется. Что это не написано въ служебникѣ, изъ того еще ничего не слѣ­ дуетъ. Въ архіерейскомъ служебникѣ о семъ также не упо­ минается, но преосвященные архіереи кадящихъ имъ діако­ новъ благословляютъ, да еще обѣми руками. И какому жъ бы это пункту свода законовъ или правилу регламента было противно?» «До Вашего Преосвященства, донимаетъ епископа Арсе­ нія отецъ Товицкій,—дошелъ слухъ, будто я, ходя по при- ходу, ругаюсь надъ святыми иконами и черкаю ихъ. Но можно ругаться надъ иконами и не черкая ихъ, а украшая богатыми окладами; можно черкать и не ругаться, какъ то дѣлаютъ священники, замѣтившіе соблазнительную неисправ­ ность на иконахъ». «Меня оставили въ подозрѣніи, заключаетъ свое объяс­ неніе нашъ смѣлый полемистъ,—а за что? Судить такъ, зна­ читъ судить попримѣру Іудеевъ, распявшихъ Христа. Справед­ ливо ли я разоренъ и доведенъ до рѣшимости ходить по міру, прося Христа ради на пропитаніе? Справедливо ли поступили со мною, волоча изъ одного прихода въ другой? Не отри­ цаю, можетъ быть и есть законъ; замѣченныхъ въ поро-