Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 3-й.

— 133 — Вступивъ въ управленіе нашею епархіею послѣ чрезвы­ чайно дѣятельнаго Ѳеофила, Іона однако же не могъ не за­ мѣтить сразу, что и на его долю осталось много работы. Поэтому съ его стороны начался рядъ разнообразныхъ мѣ­ ропріятій. Въ 1814 году онъ назначилъ въ каяодое благочиніе по два учителя изъ діаконовъ и лучшихъ дьячковъ. Цѣль это­ го распоряженія заключалась въ обученіи чтенію, письму, нотному пѣнію, катехизису и церковному уставу малогра­ мотныхъ и неопытныхъ клириковъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ имъ принято было за правило лично испытывать въ чтеніи и пѣніи каждаго ставленника даже и въ томъ случаѣ, если ставленникъ имѣлъ удовлетворительный семинарскій атте­ статъ . Въ томъ же году преосвященный Іона привелъ въ по­ рядокъ епархіальную статистику, т. е. метрики, обыскныя и приходо- расходныя книги, и впослѣдствіи во время час­ тыхъ своихъ поѣздокъ по епархіи лично повѣрялъ всѣ эти книги. Если же онъ посѣщалъ какой либо монастырь, то требовалъ отъ настоятелей свѣденій о рукописяхъ, заклю­ чавшихъ въ себѣ историческія данныя, и о другихъ пред­ метахъ мѣстной христіанской древности. Большое вниманіе нашъ архипастырь обращалъ также и на внѣшній порядокъ Богослуженія. Но особенно упор­ ную и безпрерывную борьбу Іона велъ противъ нравствен­ ной распущенности духовенства. Въ 1812 году, въ годъ вступленія своего въ управленіе епархіею, онъ отправился въ продолжительное пастырское путешествіе и вотъ что за­ мѣтилъ тогда же относительно нашего приходскаго духо­ венства: въ нѣкоторыхъ благочиніяхъ происходили непоря­ дочные , буйственные и тянственные поступки священ­ никовъ и клириковъ; запрещенные священники тайно вѣнчали свадьбы; ставленныя грамоты отдавались въ залогъ кабатчикамъ; въ самыхъ алтаряхъ между духов­ ными лицами иногда бывали словесныя и рукопашныя