Очерки из истории Тамбовского края. Выпуск 1-й.

81 скій митрополитъ Пименъ совершалъ черезъ наши степи из­ вѣстное свое „хожденіе въ Царьградъ“. Московскій святи­ тель плылъ по Дону въ нынѣшнемъ Лебедянскомъ уѣздѣ и вотъ что сказано о нашихъ мѣстахъ въ его путевыхъ запис­ кахъ: „сіе путное шествіе бысть печально и уныльниво, бяше бо пустыня зѣло всюду, не бѣ бо видѣти тамо ничтоже, ни града, ни села". Всѣ эти смутныя лѣтописныя сказанія представляютъ, конечно, слишкомъ слабый источникъ для мѣстной церков­ ной исторіи, такъ что вопросъ о началѣ Тамбовской церкви является открытымъ. Несомнѣнно, что христіанство въ Там­ бовскомъ краѣ явилось одновременно съ русскою колониза­ ціей). Но какъ оно постепенно развивалось—этого мы не знаемъ. Намъ извѣстно только то, что до второй половины XIII вѣка малочисленныя церкви нынѣшняго Тамбовскаго края принадлежали къ Черниговской эпархіи. Съ этого же времени южная часть Тамбовской губерніи отошла къ Сар- ской эпархіи, средняя,—къ Рязанской, Сѣверная—къ Рос­ товской и Муромской. Юная Тамбовская церковь, повиди- мому, имѣла сильное вліяніе на мѣстныхъ инородцевъ. Это видно изъ слѣдующихъ фактовъ. Въ половинѣ XIV вѣка въ нашемъ Мещерскомъ краѣ крестился владѣтельный татар­ скій князь Беклемишъ ПІиринскій со многими людьми. А при великомъ князѣ Димитріи Донскомъ въ нашей мѣстно­ сти проживалъ крещенный Мордовскій князь Александръ Уковичъ, впослѣдствіи продавшій названному Московскому государю всѣ свои владѣнія. Усиленное развитіе христіанства въ нашемъ отечесівѣ всегда характеризовалась построеніемъ монастырей, которые въ прежнія времена имѣли несомнѣнное и громадное націо­ нально-религіозное значеніе. Поэтому весьма любопытно бы­ ло бы знать, когда начались наши древнѣйшія Тамбовскія обители. Сохранилось преданіе, что наша первая пустынь осно­ вана при сынѣ Димитрія Донскаго Василіи І-мъ, на томъ са­ момъ мѣстѣ, гдѣ теперь находится Лебедянскій Троицкій мо­ настырь. Основателемъ ея былъ разбойничій атаманъ Тяпка, а первымъ игуменомъ—нѣкто старецъ Петръ. У старца Пет-